Kościół katolicki a aborcja: Różnice pomiędzy wersjami

'''Stanowisko [[Kościół katolicki|Kościoła katolickiego]] w sprawie [[Aborcja|aborcji]]''' wynika wprost z piątego przykazania [[Dekalog|Dekalogu]]u, które brzmi: „Nie zabijaj”. Kościół naucza, że [[zarodek]] ludzki od momentu [[Zapłodnienie|poczęcia]] jest [[Człowiek|człowiekiemczłowiek]]iem, który ma takie samo [[prawo do życia]] jak człowiek już narodzony. Dlatego aborcja jest [[Zabójstwo|zabójstwem]] niewinnego człowieka, czyli [[Grzech ciężki|grzechem ciężkim]]<ref>{{Cytuj książkę | tytuł=Encyklopedia gender: płeć w kulturze |rozdział=Aborcja |isbn=9788375548167 |nazwisko=Rudaś-Grodzka |imię=Monika |miejsce=Warszawa |rok=2014 |strony=21| odn=tak}}</ref>. Zgodnie z [[Kodeks prawa kanonicznego|kodeksem prawa kanonicznego]], dokonanie lub pomaganie w aborcji pociąga za sobą automatyczną<ref>[[Kodeks prawa kanonicznego|Kan.]] [http://www.zaufaj.com/prawo-kanoniczne/64.html#6 1398] – ''Kto powoduje przerwanie ciąży, po zaistnieniu skutku, podlega ekskomunice wiążącej mocą samego prawa.''</ref><ref>Kan. [http://www.zaufaj.com/prawo-kanoniczne/64.html#1 1364].</ref> [[Ekskomunika|ekskomunikę]]{{odn|Umińska-Keff|Nowicka|2014}}. Za odpowiednik aborcji Kościół uznaje także niszczenie embrionów ludzkich poza organizmem matki, np. w laboratoriach ([[Zapłodnienie pozaustrojowe|zapłodnienie ''in vitro'']]){{odn|Umińska-Keff|Nowicka|2014}}. Kościół nie zezwala na aborcję również w sytuacji, gdy zagrożone jest życie matki; dopuszcza jednak wybór, które życie ratować, gdy ocalenie jednego może oznaczać szkodliwie działanie dla drugiego<ref name="opoka">{{Cytuj stronę | url = https://opoka.org.pl/biblioteka/F/FE/gn201111-podwojny.html | tytuł = Ratowanie to nie aborcja | autor = Bogumił Łoziński | opublikowany = opoka.org | data = 2011-03-18 | data dostępu = 2020-07-29}}</ref><ref>{{Cytuj stronę | url = https://kosciol.wiara.pl/doc/491207.Przerywanie-ciazy-stanowisko-Kosciola | tytuł = Przerywanie ciąży - stanowisko Kościoła | autor = Joanna Kociszewska | opublikowany = wiara.pl | data = 2009-03-27 | data dostępu = 2020-07-02}}</ref>.

Kościół rozróżnia aborcję pośrednią i bezpośrednią<ref>{{Cytuj książkę | autor = Ewelina Wejbert-Wąsiewicz | tytuł = Aborcja w dyskursie publicznym. Monografia zjawiska | url = http://dspace.uni.lodz.pl:8080/xmlui/bitstream/handle/11089/26080/Wejbert-Aborcja_II.pdf | wydawca = Wydawnictwo Uniwersystetu Łódzkiego | miejsce = Łódź | data = 2012 | strony = 49}}</ref>. '''Aborcja bezpośrednia''' jest to zabieg mający na celu uśmiercenie płodu znajdującego się w łonie matki. Działanie takie w świetle nauczania Kościoła nie ma żadnego uzasadnienia i jest zdecydowanie potępiane, bez względu na okoliczności. Z kolei '''aborcja pośrednia''' jest to zabieg, którego celem jest pomoc matce w przypadku bezpośredniego zagrożenia jej życia (np. usunięcie części [[Jajowód|jajowodu]] z zagnieżdżonym w nim zarodkiem w [[Ciąża pozamaciczna|ciąży pozamacicznej]]). Zabieg ten może, ale nie musi doprowadzić do śmierci zarodka. Jeśli ją spowoduje, wówczas dochodzi do aborcji pośredniej, która według nauki Kościoła nie jest potępiana, choć stanowi „mniejsze zło” i powinna być stosowana jedynie w ostateczności<ref>{{Cytuj stronę | url = https://wmeritum.pl/aborcja-stanowisko-kosciola-katolickiego-na-przestrzeni-wiekow/12184 | tytuł = Aborcja - stanowisko Kościoła katolickiego na przestrzeni wieków | autor = Jarosław Szeler | opublikowany = wmeritum.pl | data = 2013-08-27 | data dostępu = 2020-07-02}}</ref>. [[Etyka]] chrześcijańska podkreśla potrzebę przyjmowania postaw o charakterze [[Heroizm|heroicznym]] i do nich zachęca, ale nie zmusza, zezwalając w sytuacjach skrajnych, gdy zachodzi konieczność wyboru pomiędzy życiem dziecka a życiem matki, na wybór życia matki, bez żadnych negatywnych konsekwencji [[Moralność|moralnych]]. Osoby, które zdecydowały się oddać życie za własne, mające dopiero urodzić się dziecko, są uznawane za [[Święty|święte]], jak np. [[Joanna Beretta Molla]], która mimo wykrycia u niej złośliwego guza [[Macica|macicy]] – [[Włókniak|włókniakawłókniak]]a – nie zdecydowała się na usunięcie całej macicy (co oznaczało śmierć dziecka poczętego) i urodziła dziecko, a sama niedługo potem zmarła<ref name="opoka">< /ref><ref>{{Cytuj stronę | url = http://www.nowezycie.archidiecezja.wroc.pl/stara_strona/numery/042011/06.html | tytuł = W obronie życia poczętego | autor = Elżbieta Rydzak | opublikowany = Nowe Życie | data = 2011 | data dostępu = 2020-07-02}}</ref><ref>{{Cytuj stronę | url = https://wiadomosci.dziennik.pl/opinie/artykuly/205080,aborcje-mozna-rozgrzeszyc.html | tytuł = Aborcję można rozgrzeszyć - wywiad z ks. prof. Stanisławem Warzeszakiem | autor = Bogumił Łoziński | opublikowany = Dziennik Gazeta Prawna | data = 2007-10-12 | data dostępu = 2020-07-02}}</ref>.

Aborcja została potępiona w [[Didache]]<ref>{{Cytuj| url = https://ruchbiblijny.pl/ebook/didache.pdf | tytuł = Didache – pdf | język = pl | data dostępu = 2020-05-14}}</ref><ref name=":2" />. Potępiali ją [[Meliton z Sardes]], [[Tertulian]] i [[Klemens Aleksandryjski]] <ref>{{Cytuj stronę |url = https://opoka.org.pl/biblioteka/Z/ZR/starozytne_paborcji.html|tytuł = Starożytne głosy przeciw aborcji | autor = Michał Wojciechowski |data dostępu = 2020-05-14 |opublikowany = opoka.org.pl |język = pl}}</ref>. [[Bazyli Wielki]] uznaje aborcję za grzech bez względu na stopień rozwoju płodu/zarodka <ref>{{Cytuj stronę |url = https://www.orthodoxytoday.org/articles/FathersAbortion.php|tytuł = The Fathers of the Orthodox Church on Abortion |data dostępu = 2020-05-14 |opublikowany = orthodoxytoday.org |język = en }}</ref>.

1 września 2015, z okazji ogłoszenia Roku Świętego Miłosierdzia, papież [[Franciszek (papież)|Franciszek]] udzielił wszystkim księżom spowiednikom pozwolenia na rozgrzeszanie wiernych, które dokonały aborcji<ref>{{Cytuj stronę |url=http://www.newsweek.pl/opinie/franciszek-rozgrzesza-z-aborcji-papiez-odpuszcza-grzechy-,artykuly,369731,1.html |tytuł = Papież Franciszek rozgrzesza z aborcji. Stoi po stronie „cywilizacji śmierci”? |opublikowany = Newsweek |język = pl |data dostępu = 2016-11-21}}</ref><ref>{{Cytuj stronę |url=http://www.deon.pl/religia/serwis-papieski/aktualnosci-papieskie/art,3357,co-papiez-naprawde-powiedzial-o-aborcji.html |tytuł = Co papież naprawdę powiedział o aborcji? |opublikowany = deon |język = pl |data dostępu = 2016-11-21}}</ref>. Po upływie tego okresu, w końcu 2016 r. w liście „Misericordia et misera” przedłużył obowiązywanie tej decyzji, m.in. słowami: udzielam od tej pory wszystkim kapłanom, na mocy ich posługi, władzy rozgrzeszania osób, które popełniły grzech aborcji”. Jednocześnie papież stwierdził: „Chciałbym podkreślić z całą mocą, że aborcja jest grzechem ciężkim, ponieważ kładzie kres niewinnemu życiu. Jednakże z równą siłą mogę i muszę stwierdzić, że nie ma żadnego grzechu, którego nie mogłoby objąć i zniszczyć Boże miłosierdzie, gdy znajduje serce skruszone, które prosi o pojednanie się z Ojcem”<ref>{{Cytuj stronę |url=http://www.rmf24.pl/fakty/swiat/news-papiez-franciszek-upowaznia-wszystkich-kaplanow-do-rozgrzesz,nId,2309258#utm_source=paste&utm_medium=paste&utm_campaign=chrome |tytuł = Papież Franciszek upoważnia wszystkich kapłanów do rozgrzeszenia aborcji |opublikowany = RMF24 |język = pl |data dostępu = 2016-11-21}}</ref><ref>{{Cytuj stronę |url=http://wiadomosci.wp.pl/papiez-franciszek-przedluza-swa-decyzje-ws-aborcji-upowaznia-wszystkich-kaplanow-do-jej-rozgrzeszenia-6060967397950593a| tytuł = Papież Franciszek przedłuża swą decyzję ws. aborcji. Upoważnia wszystkich kapłanów do jej rozgrzeszenia |opublikowany = wp.pl |język = pl |data dostępu = 2016-11-21}}</ref><ref>{{Cytuj stronę |url= http://gosc.pl/doc/3564275.W-rozgrzeszaniu-z-aborcji-nie-ma-nadmiernej-tolerancji| tytuł = W rozgrzeszaniu z aborcji nie ma nadmiernej tolerancji |opublikowany = gosc.pl |język = pl |data dostępu = 2016-11-21}}</ref>.