Miranda (powieść): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Aglet95 (dyskusja | edycje)
→‎Linki zewnętrzne: linki zewnętrzne
mNie podano opisu zmian
Linia 40:
Główny trzon filozoficznej wymowy powieści stanowi polemika z utopijnymi wizjami idealnego państwa włoskiego pisarza doby [[renesans]]u Tommaso Campanelli oraz krytyka filozofii [[Friedrich Nietzsche|Friedricha Nietzschego]]. Podejmuje również wiele zagadnień z zakresu [[ezoteryka|ezoteryki]], [[okultyzm]]u i [[buddyzm]]u. Pojawiają się dyskusje z legendą [[Hermes Trismegistos|Hermesa Trismegistosa]] czy myślą [[Dante Alighieri|Dantego Alighieri]].
 
Poprzez liczne aluzje literackie ''Miranda'' nawiązuje do twórczości Szekspira (''[[Burza]]''), [[Juliusz Słowacki|Juliusza Słowackiego]] (''[[Genezis z Ducha]]''), [[epos]]ów [[Literatury indyjskie|staroindyjskich]] (''[[Nal i Damajanti]]'') oraz tradycji polskiej literatury, zwłaszcza [[romantyzm|romantycznej]]. Wszystko to sprawia, że powieść jest erudycyjna, [[interkulturowość|interkulturowa]]wielokulturowa, pełna szerokich kontekstów i odniesień. Przez utwór przewija się również wątek narodowowyzwoleńczy oraz krytyka cywilizacji europejskiej. W centrum utworu stoją jednak zagadnienia [[Egzystencjalizm|egzystencjalne]] i [[Eschatologia chrześcijańska|eschatologiczne]].
 
=== Zagadnienia polemiki ===
Linia 152:
[[Kategoria:Powieści z 1924]]
[[Kategoria:Powieści fantastyczne wydane w latach 1920–1929]]
[[Kategoria:Powieści antyutopijne]]