Otwórz menu główne

Zmiany

Dodane 19 bajtów ,  12 lat temu
→‎Problematyka: drobne merytoryczne
do niego, wtedy jest właśnie bieda. Dlaczego do niej wróciłeś, jeżeli jest bez znaczenia? Ach tak! A więc jednak coś dla ciebie znaczyła od momentu, w którym znów na nią spojrzałeś. Oto jak z powodu prostego faktu, że skoncentrowałeś się bez powodu o sekundę za długo na jakimś zjawisku, ta rzecz zaczyna wyróżniać się z całej reszty, wypełniać się sensem. Jest coś w świadomości, co ją przekształca w pułapkę zastawioną na nią samą.”
 
W rezultacie ''Kosmos'' podejmuje klasyczny temat myśli europejskiej, który stawiali [[Rene Descartes | Kartezjusz]], [[Immanuel Kant | Kant]], [[Edmund Husserl | Husserl]] czy [[Martin Heidegger | Heidegger]]: możność (lub niemożność) poznania bytu i wykroczenia poza doświadczenie egzstencjalne[[egzystencja | egzystencjalne]] jednostki. Gombrowicz znał gruntownie [[filozofia | filozofię]] europejską, czytał teksty źródłowe, a na łożu śmierci prowadził po francusku prywatne wykłady z dziejów myśli dla żony Rity i Dominique'a de Roux (ogłoszone w wersji książkowej w tomie zbiorowym ''Gombrowicz filozof''). W ''Kosmosie'' wyraża wolę odnajdywania [[prawda obiektywna | prawdy obiektywnej]], zarazem gorzkie przekonanie, żyże byłaby niepochwytna.
 
Osobny, mało podejmowany w badaniach (poza [[Antoni Libera | Antonim Liberą]]), temat ''Kosmosu'' stanowi [[erotyzm]] jako mroczny wymiar relacji międzyludzkich, budzący [[perwersja | perwersyjne]] fascynacje (podglądanie Leny, obecność przy [[masturbacja | masturbacji]] Leona), a związany z udręką, niespełnieniem i goryczą.
745

edycji