Wersja z 23:31, 15 gru 2008 edytuj Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji →‎Poglądy i nauki: poprawa linkÃ³w ← poprzednia edycja		Wersja z 23:31, 15 gru 2008 edytuj anuluj edycję Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji →‎Poglądy i nauki: poprawa linkÃ³w następna edycja →
Linia 19: Zhidun zreinterpretował także jeden z najważniejszych terminów chińskiej filozofii - '''[[li]]'''. W klasycznej myśli chińskiej termin ten odnosił się do naturalnego porządku uniwersum lub rozumu. Pod wpływem filozofii pradżni Zhidun nadał temu terminowi nowe, metafizyczne znaczenie transcendentalnej, absolutnej zasady. Było to pojęcie w ogóle Chińczykom nieznane. Dzięki niemu w buddyjskiej literaturze od 4 do 10 wieku '''li''' jako absolut ([[noumen]]) był przeciwstawiany '''[[shi]]''' - zdarzeniom światowym, empirycznym, faktom - [[fenomen]]om. Był również prekursorem [[Szkoła Czystej ~~KrainySzkoły~~ Krainy\|Szkoły Czystej Krainy]]. W jednej ze swoich prac opisał Czystą Krainę [[Amitayus\|Amitāyusa]] - region, gdzie nie ma książąt, ministrów, urzędników - nad którą panuje tylko Budda.<ref>Ibid. Str. 343.</ref> Nie był on jednak kompletnie zainteresowany w nauczaniu i praktykowaniu kultu Czystej Krainy jako środka zbawienia swojego i mas, gdyż interesowały go głównie podobieństwa między buddyzmem a filozofią [[Laozi\|Lao]] i Zhuanga.

Zhidun: Różnice pomiędzy wersjami