Wersja z 21:20, 28 lut 2009 edytuj Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji lit. ← poprzednia edycja		Wersja z 21:22, 28 lut 2009 edytuj anuluj edycję Dohaeng (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 53 501 edycji drobne redakcyjne następna edycja →
Linia 1: '''Bodhiczitta''' ([[Język chiński\|chiń.]] putixin; [[język koreański\|kor.]] porisim; [[Język japoński\|jap.]] bodaishin; [[Język wietnamski\|wiet.]] Bồ-đê-tâm; [[Język tybetański\|tyb.]] ''byang chub kyi sems'' བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ -, dosł. ''[[czitta\|umysł]] oświecenia'', ''przebudzone serce-umysł'' lub ''serce przebudzonego umysłu'') -— w [[buddyzm]]ie aspiracja osiągnięcia [[oświecenie (religie Wschodu)\|oświecenia]] dla dobra wszystkich [[czujące istoty\|czujących istot]]. Bodhiczitta ma fundamentalne znaczenie dla skuteczności buddyjskich praktyk, ponieważ łączy nastawienie i pogląd ukierunkowane na zaufanie do wrodzonej wszystkim czującym istotom zdolności do tego, by rozpoznała się w nich pierwotna natura [[czitta\|Umysłu]]. Bodhiczitta jest często porównywana do zarodka, swoistej "iskry oświecenia", w której swój początek ma proces dążenia do wyzwolenia i osiągnięcia [[Natura Buddy\|stanu Buddy]]. Podstawami bodhiczitty są [[metta\|miłująca dobroć]] i [[karuna\|współczucie]].

Bodhićitta: Różnice pomiędzy wersjami