Wersja z 16:26, 6 mar 2009 edytuj Wicki (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 12 040 edycji grafika ← poprzednia edycja		Wersja z 19:53, 23 mar 2009 edytuj anuluj edycję Stoigniew (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 32 572 edycje →‎Historia kultu: debzduryzacja następna edycja →
Linia 34: Tuszita nie jest "Polem Buddy" (sans. Buddhak{{Unicode\|ṣ}}etra) ([[Czysta kraina]]), tylko jednym z [[nieba buddyjskie\|nieb]], wobec tego można się tam dostać w czasie medytacji. Podkreślają to tradycje mahajanistyczne i niemahajanistyczne. Ponieważ Tuszita jest blisko ziemi, można się tam także odrodzić. Kolorem tego bodhisattwy był kolor biały i stąd wzięły się nazwy sekt, np. ~~Bailian-jiao (~~[[~~język polski\|pol.]] sekta~~Stowarzyszenie Białego Lotosu)]], ~~której założycielem był mnich Mao Ziyuan~~powstałe w czasach [[dynastia Yuan\|dynastii ~~[[Song~~Yuan]], Baiyunhui ([[język polski\|pol.]] Stowarzyszenie Białego Obłoku) itd. Członkowie tych sekt dzielili dzieje świata na trzy okresy: Królestwo Czarnego Lotosu (zamierzchła przeszłość, gdy budda siedział na czarnym lotosie), Królestwo Czerwonego Lotosu (czasy współczesne), Królestwo Białego Lotosu (królestwo przyszłego buddy). Maitreja odwiedzał i odwiedza nasz glob pod różnymi postaciami i naucza. W tybetańskiej wersji Maitreja zabiera Asangę do Tuszity i dostarcza mu serii tekstów zawierających detale o byciu bodhisattwą i naukach Tylko Umysł. Dlatego cieszył się on szczególną popularnością wśród wyznawców cittamatry.

Budda Maitreja: Różnice pomiędzy wersjami