Sąd (filozofia): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
przebudowa hasła
poprawienie definicji
Linia 1:
'''Sąd''' - wjedno z podstawowych pojęć [[filozofia umysłu|filozofii umysłu]] i [[epistemologia|epistemologii]] oznaczające, zdanie potwierdzające lub zaprzeczające pewnemu stanowi rzeczy, mogące być prawdziwe lub fałszywe. Sąd taki, będący wyrazem pewnych przeżyć psychicznych, bywa określany mianem '''sądu w sensie psychologicznym''' i odróżniany jest od '''[[sąd (logika)|sądu w sensie logicznym]]''', którym jest [[znaczenie]] [[zdanie logiczne|zdania logicznego]].
 
Jest to jedno z podstawowych pojęć [[logika|logiki]] i [[filozofia umysłu|filozofii umysłu]]. Kwestią filozoficznego sporu pozostawały zarówno istota sądów i aktów sądzenia, jak i ich związek ze zjawiskami mentalnymi. Ponieważ sądy uważane były za jedno z podstawowych zjawisk psychicznych, wchodzące w skład bardziej złożonych zjawisk, u podstaw sporu leżą przede wszystkim różne koncepcje umysłu.
Dwa główne stanowiska w tym sporze nazwane zostały przez [[Franz Hillebrand|Franza Hillebranda]] <ref>{{cytuj książkę |nazwisko = Hillebrand| imię = Franz| tytuł = Die neuen Theorien der kategorischen Schlüsse| rok = 2007}}</ref> mianem allogenetycznej i idiogenetycznej teorii sądów. Terminy te pojawiły się w polskiej filozofii dzięki [[Kazimierz Twardowski|Kazimierzowi Twardowskiemu]]. Wskutek krytyki utrwaliła się jednak ich poprawniejsza etymologicznie forma: '''idiogeniczne''' i '''allogeniczne teorie sądów'''<ref>{{cytuj pismo |nazwisko = Tennerówna|imię = Daniela|tytuł = Istnienie jako "treść" sądzenia i sądu. Kilka uwag na marginesie teorii sądu prof. Twardowskiego|czasopismo = Przegląd Filozoficzny|numer = XVII|wydanie = 4|strony = 465|data = 1914}}
</ref>.
Linia 17:
{{przypisy}}
 
[[Kategoria:Epistemologia]]
[[Kategoria:Filozofia umysłu i kognitywistyka]]