Wikiprojekt:Tłumaczenie artykułów/Isaac Asimov: Różnice pomiędzy wersjami

Po ukończeniu doktoratu Asimov rozpoczął pracę na wydziale Szkoły Medycyny [[Uniwersytet Bostoński|Uniwersytetu Bostońskiego]], z którym pozostał związany także później. Począwszy od roku 1958 nie była to już praca dydaktyczna, ponieważ zajął się pisaniem na pełen etat (już wtedy dochody z pisarstwa przewyższały jego pensję akademicką). Mając stałe zatrudnienie na uczelni zatrzymał jednak tytuł ''associate professor'' (odpowiednik adiunkta), a w roku 1979 uniwerstytet w uznaniu dla jego twórczości przyznał mu tytuł profesora biochemii. Prywatne dokumenty Asimova z roku 1965, przekazane przez niego na prośbę kustosza Howarda Gottlieba, przechowywane są w muzealnej bibiliotece uniwersyteckiej ([[Mugar Memorial Library]]). ZbórZbiór wypełnia 464 pudła zajmujące 71 metrów przestrzeni na półkach.

Isaac Asimov był [[humanizm|humanistą]] i [[racjonalizm|racjonalistą]].<ref>Isaac Asimov, "The Way of Reason," in ''In Pursuit of Truth: Essays on the Philosophy of Karl Popper on the Occasion of his 80th Birthday,,'' ed. [[Paul Levinson]], Humanities Press, 1982, pp. ix-x.</ref> Nie sprzeciwiał się przekonaniom religijnym innych, często jednak podnosił głos przeciw [[przesąd|przesądom]] i pseudonaukowym wierzeniom próbującym uchodzić za prawdziwą naukę. Gdy był dzieckiem, jego rodzice przestrzegali reguł [[judaizm#judaizm ortodoksyjnego|judaizmu ortodoksyjnego]], choć nie tak rygorystycznie jak wcześniej w Pietrowiczach; nie narzucali jednak swoich przekonań młodemu Isaakowi. Dorastając bez silnych wpływów religijnych wyrobił sobie pogląd iż [[Biblia]] opisuje mitologię hebrajską, w podobny sposób jak [[Iliada]] opisywała [[mitologia grecka|mitologię grecką]] (przez krótki czas jego ojciec pracował w lokalnej [[synagoga|synagodze]], aby nacieszyć się znajomym otoczeniem i zabłysnąć jako uczony w piśmie. To doświadczenie nie wywarło wpływu na Isaaka, poza tym że nauczył się wtedy [[alfabet hebrajski|alfabetu hebrajskiego]]). Przez wiele lat Asimov opisywał siebie jako [[ateizm|ateistę]]; uważał jednak to określenie za niadekwatne, ponieważ odnosiło się raczej do tego, w co nie wierzył, niż do tego, w co wierzył. W końcu określił się jako [[humanizm|humanista]], uważając ten termin za bardziej praktyczny.

W okresie reform [[New Deal]] Asimov stał się zagorzałym zwolennikiem [[Partia Demokratyczna (USA)|Partii Demokratycznej]] i odtąd pozostał liberałem. Głośno wyrażał sprzeciw wobec [[wojna wietnamska|wojny w Wietnamie]] w latach 60-tych, a w wywiadzie udzielanym telewizji we wczesnych 70-tych publicznie poparł [[George McGovern|George'a McGoverna]]. Był niezadowolony z "irracjonalistycznej" - jak uważał - postawy przyjmowanej przez wielu polityków liberalnych w późnych latach 60-tych i później. W swojej autobiografii ''In Joy Still Felt,'' wspomina spotkanie z przedstawicielem kontrkultury, [[Abbie Hoffman|Abbie Hoffmannem]]; Asimov's impression was that the [[Counterculture of the 1960s|1960s' counterculture]] heroes had ridden an emotional wave which, in the end, left them stranded in a "no-man's land of the spirit" from which he wondered if they would ever return. (This attitude is echoed by [[Fear and Loathing in Las Vegas#The .22wave speech.22|The Wave Speech]] in [[Hunter S. Thompson]]'s ''[[Fear and Loathing in Las Vegas]]''.) Jego poparcie dla cywilnych zastosowań [[energia atomowa|energii atomowej]] po wypadku w elektrowni [[Three Miles Island]] spowodowało pogorszenie stosunków z niektórymi z pozostałych liberałów. W liście przedrukowanym później w ''Yours, Isaac Asimov,'' stwierdzał że choć wolałby żyć "w całkowitym bezpieczeństwie", to jednak lepiej jest mieszkać w pobliżu elektrowni jądrowej, niż w slumsach [[Love Canal]] czy obok "fabryki ''Union Carbide'' produkującej [[izocyjanian metylu]]" (w nawiązaniu do katastrofy w [[Bhopal]]). Wystosował wiele apeli w kwestii [[kontrola urodzeń|kontroli urodzeń]], odzwierciedlających poglądy prezentowane od [[Thomas Malthus|Thomasa Malthusa]] po [[Paul R. Ehrlich|Paula R. Ehrlicha]]. Asimov uważał się za [[feminizm|feministę]] jeszcze zanim Ruch Wyzwolenia Kobiet "Women's Liberation" stał się popularny; <!-- fragment nie daje się oddać po polsku: he joked that he wished women to be free "because I hate it when they charge"{{Fakt|data=July 2008}}. More seriously,--> argumentował, że kwestia wyzwolenia kobiet jest ściśle powiązana z kontrolą urodzeń. Ponadto wierzył, iż [[homoseksualizm]] powinien być uważany za "prawo moralne" z punktu widzenia populacji, tak samo jak inne nie prowadzące do reprodukcji rodzaje aktywności seksualnej między dorosłymi, którzy wyrażają na to zgodę (''Yours, Isaac Asimov'').

=== PopularPisarstwo sciencepopularnonaukowe ===

Meanwhile,W tym samym theczasie monthlymiesięcznik ''[[Magazine of Fantasy and Science Fiction]]'' invitedzaprosił himAsimova todo continuekontynuacji hisstałej regularrubryki, non-fiction column,rozpoczętej begunw inwydawanym theco now-foldeddwa bimonthlymiesiące companionmagazynie magazinetowarzyszącym ''[[Venture Science Fiction Magazine]]'',. ostensiblyRubryka dedicatedmiała tobyć [[popularpoświęcona tematyce science]]popularnonaukowej, butAsimov withotrzymał Asimovjednak havingjako completeredaktor editorialcałkowitą freedomswobodę. ThePierwszy firstartykuł ofz thecyklu ''F&SF'' columnsukazał appearedsię inw November oflistopadzie 1958, andpo theyczym followedkolejne, uninterruptedw thereafterliczbie 399, withpublikowane 399były entries,bez untilżadnych Asimov'sprzerw terminalaż illnessdo śmierci Asimova. Felietony These columnste, periodicallyokresowo collectedwydawane intow bookspostaci byksiążkowej his principal publisher,przez [[Doubleday (publisher)|Doubleday]], helpedutrwaliły makereputację Asimov's reputation asAsimova ajako "GreatWielkiego ExplainerWyjaśniacza" ofproblemów science,naukowych. andOn weresam referredzaś towspominał byje himjako asjedyne hisswoje onlyartykuły pop-sciencepopularne, writingw inktórych whichnie hemusiał neverzakładać hadcałkowitej tonieznajomości assumetematu completeze ignorancestrony of the subjects at hand on the part of his readersczytelników. Popularność Thejego popularitypierwszego ofkompendium hisprzeznaczonego firstdla wide-rangingszerokiego referencekręgu workodbiorców, ''[[The Intelligent Man's Guide to Science]]'', alsopozwoliła allowedmu himporzucić towiększość giveobowiązków upakademickich mosti ofzostać hispełnoetatowym academic responsibilities and become essentially a full-time [[freelance writer]]pisarzem.

TheWielka greatróżnorodność varietytematów ofporuszanych informationw coveredtwórczości inAsimova Asimov'sskłoniła writings once promptedkiedyś [[Kurt Vonnegut|Kurta Vonneguta]] todo ask,zapytania: "How does it feelJakie to knowuczucie, everythingwiedzieć wszystko?" Asimov repliedodpowiedział, thatże hewie onlyjedynie knew how it feltjakie to haveuczucie themieć ''reputationreputację'' ofwszystkowiedzącego: omniscience&mdash;"UneasyNieswojo". (See ''In Joy Still Felt,'' chapterrozdział 30.) In[[Thomas thePynchon]] introductionwe towstępie do hisswojego storyzbioru collectionopowiadań ''[[Slow Learner]],'' [[Thomasprzyznał, Pynchon]]że admittedpolegał thatna hepublikacjach relied upon Asimov's science popularizations (andAsimova theoraz ''[[Oxford English Dictionary]]''), toaby uzupełnić provideswoją hiswiedzę knowledgena oftemat [[entropyentropia|entropii]].