Kurentowanie: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja nieprzejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
WP:SK, kat. |
m lit. |
||
Linia 8:
W rzeczy samej, pochód ''Kurentów'' odwiedza mijane zagrody i domostwa odczyniając hałasem i dzwonieniem [[urok]]i i złe wpływy nagromadzone przez zimę. ''Kurenty'' kroczą pochyleni, rzucając na boki głowami w maskach i poruszając biodrami by wydobyć dźwięki z dzwonków, oraz trzaskają drewnianymi pałkami zwieńczonymi kolcami jeża. Kobiety ofiarują ''Kurentom'' chustki przywiązując je im do pasa, oraz naczynia gliniane tłuczone u ich stóp. Także ''Kurenty'' żartobliwie przymuszają napotkane młode kobiety do markowania z nimi [[kopulacja|kopulacji]] na drogach wiejskich, co potwierdza charakter obyczaju. Inny zwyczaj związany z ''Kurentowaniem'', to rzucanie przez gospodynię garnkiem ze strychu domu za pierwszym obcym pojawiającym się rano w obejściu. Pochodowi towarzyszy czerwono lub czarno przybrany [[diabeł]]( hudič, zlodej, vrag) ubrany w sieć do łowienia [[dusza|dusz]].
Uważa się, że ''Kurent'' jest starym bóstwem płodności, pokrewnym innym tak rozumianym istotom, stąd też porównywanie go z [[Tracja|trackim]]/ [[Grecja|greckim]] [[Dionizos]]em, a także i [[Priap]]em. Kult ten kiedyś miał szerszy niż obecnie zasięg wnioskując z lokalnie różnych tradycji i sposobów sporządzania kostiumów. Historycznie zanikający już zwyczaj odrodził się po paradzie w starożytnym mieście [[Ptuj]] w [[1939]] roku dając początek tak znakomicie dziś rozwiniętej tradycji. Miasto [[Ptuj]] jest obecnie ([[2009]]) niezrównanym ośrodkiem tego obyczaju i obecnie ma zarejestrowanych 36 [[bractwo|bractw]] ''Kurentów'', właśnie noszących maski z porami i wstążkami, podczas gdy rogi krowie noszone są przez [[
Stawszy się znaną i znakomitą atrakcją turystyczną "[[karnawał]] w [[Ptuj]]" wzbogacony jest obecnie o inne parady kostiumowe, niewiele, lub wcale wręcz nie spokrewnione z ''Kurentowaniem''.
| |||