Nieśmiertelni (taoizm): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Nie podano opisu zmian
Linia 4:
 
Nieśmiertelni dzielili się na trzy klasy<ref name="roberts" />:
# najwyższą byli ''sheng ren'', zamieszkujący najwyższe niebiosa; trudno ich odróżnić od bóstw, zwłaszcza że okreslaneokreślane były tym samym terminem
# ''cheng ren'' mieszkają w drugim niebie; są to dusze bohaterów i świętych taoistycznych
# ''xian ren'', najliczniejsi, żyjący w najniższych niebiosach, to filozofowie i mędrcy taoistyczni, którzy osiągnęli nadprzyrodzone możliwości dzięki swym praktykom .
Ci z nieśmiertelnych, którzy wybrali życie na ziemi, byli w zasadzie nieodróżnialni od "zwykłych" mistrzów taoistycznych<ref name="roberts" />.
 
Dążenie do nieśmiertelności (lub przynajmniej - długowieczności) stało się jednym z podstaowowychpodstawowych elementów taoizmu religijnego. Nieśmiertelność usiłowano osiągnąć poprzez zażywanie eliksirów, lub przez praktyki ascetyczne, dietetyczne, oddechowe i seksualne. Wiara w eliksir była bardzo silna i łączony był on z potężnymi i popularnymi bóstwami jak [[Xiwangmu]], [[Łucznik Yi|Yi]] i [[Chang’e]]. Jedna z najbardziej znanych opowieści mówi o Yi, który otrzymał eliksir od Xiwangmu, ale skradła mu go jego żona, która osiągnęła nieśmiertelność i została boginią księżyca. Yi nie udało się uzyskać drugiej porcji eliksiru i zmarł na ziemi<ref name="handbook">{{cytuj książkę|nazwisko=Yang|imię=Lihui|tytuł=Handbook of Chinese Mythology|wydawca=ABC-CLIO|miejsce=Santa Barbara, California|data=2005|seria=World Mythology|isbn=978-1576078068|nazwisko2=An|imię2=Deming|nazwisko3=Turner|imię3=Jessica Anderson}}</ref>.
 
Jako źródła eliksiru wymieniano specjalne drzewa, brzoskwinie (zwłaszcza te rosnące w ogrodzie Xiwangmu; do dziś brzoskwinia jest symbole nieśmiertelności), zioła, wodę ze swpecjalnychspecjalnych źródeł itp. Starożytny traktat geograficzny ''Shanhaijing''mówi o drzewie nieśmiertelności i przynoszącym wieczną młodość źródle ''chi'' (czyli czerwonym, cynobrowym)<ref name="handbook" />. Niestety eliksiry sporządzane na bazie [[Cynober (minerał)|cynobru]] (siarczku rtęci), który w rodzimej postaci zawiera wolną [[rtęć]], skracały raczej niż przedłużały życie zażywającym. Choć ostatecznie nieudane, poszukiwania alchemików taoistycznych znacznie przyczyniły się do rozwoju chińskiej [[farmakopea|farmakopei]], a w połączeniu z innymi praktykami - całości [[Medycyna chińska|chińskiej medycyny tradycyjnej]].
 
Wielu cesarzy podejmowało wysiłki, by zdobyć eliksir nieśmiertelności, np. [[Qin Shi Huang]] zorganizował wyprawy poszukujące położonych rzekomo na wschodnim oceanie Wysp Nieśmiertelnych, by od żyjących tam istot uzyskać eliksir. Późniejsi władcy np. [[Han Wudi]] zatrudniali taoistycznych alchemików i magów. Jedna opowieść mówi o dworzaninie, który połknął przeznaczony dla cesarza eliksir, a gdy rozwścieczony władca nakazał go stracić, uratował głowę twierdząc, że jeśli lek był fałszywy, to nic się nie stało, jeśli prawdziwy - to rozkaz i tak będzie niewykonalny<ref name="lewis">{{cytuj książkę|nazwisko=Morton|imię=W. Scott|tytuł=Chiny: historia i kultura|wydawca=Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego|miejsce=Kraków|data=2007|seria=Ex Oriente|isbn=978-83-233-2329-7|nazwisko2=Lewis|imię2=Charlton M.}}</ref>.