Miłość niebiańska i miłość ziemska: Różnice pomiędzy wersjami

większy romiar opisywanego obrazu, dod. fotkę i linki
(nie koniecznie musi chodzic o wierność w katolicyzmie)
(większy romiar opisywanego obrazu, dod. fotkę i linki)
| obrazek=Tizian 029.jpg
| tytuł=Miłość niebiańska i miłość ziemska
| rozmiar=300px400px
| malarz=Tycjan
| rok=1515–1516
 
== Historia obrazu ==
[[Plik:Alfonso I d'Este.jpg|thumb|200px|left|Książę Alfons I d'Este]]
Obraz został namalowany na zamówienie księcia Ferrary, [[Alfons I d'Este|Alfonsa I d'Este]]. Tytuł obrazu nie pochodzi od Tycjana. Po raz pierwszy został wymieniony w [[1613]] roku w katalogu obrazów galerii kardynała Scipione Borghese pod innym tytułem: ''Belta disornata e Belta ornata'' (''Piękność naga i piękność ubrana'' lub ''Przyozdobiona i nieprzyozdobiona piękność''). W 1648 roku włoski historyk sztuki Ridolfi, pisząc o obrazie, zatytułował go: ''Dwie kobiety u studni, w której przegląda się chłopczyk''. Tytuł obecny został nadany przez [[Giorgio Vasari|Vasariego]], autora monumentalnego dzieła ''Żywoty najsławniejszych malarzy rzeźbiarzy i architektów''<ref>[[Giorgio Vasari]] ''Żywoty najsławniejszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów'' (''Vite de' più eccellenti pittori, scultori ed architettori''), polskie wydanie tł. [[Karol Estreicher]], Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1984, ISBN 83-06-00253-9</ref>.
 
== Opis obrazu ==
[[Plik:Tizian 017.jpg|thumb|left|200px|''Miłość niebiańska i miłość ziemska'', detal: twarz nagiej kobiety lub wg innej interpretacji twarz Wenus]]
Płótno powstało pod wpływem stylu mistrza [[Giorgione|Giorgione'a]] oraz innych malarzy [[Giovanni Bellini|Belliniego]] i [[Palma il Vecchio|Palmy Starszego]], jego kompozycja tworzy jedną, harmonijną całość.
 
 
== Interpretacja dzieła ==
W ciągu wieków wielu historyków próbowało zinterpretować i wyjaśnić przesłanie dzieła. [[Hippolyte Taine]] w [[1865]] roku w swojej ''Filozofii sztuki'' twierdził, że jest to obraz przedstawiający jedynie piękną kobietę ubraną i tę samą, ale nagą. Giulio Carlo Argan posunął się dalej w swej ocenie i stwierdził, iż obraz nie ma żadnej treści ideowej<ref>[[Giulio Carlo Argan]] ''L'amor sacro e l'amor profano di Tiziano Vecellio'', wyd. Bompiani, Milan 1949, za Wojsław Molè ''Tycjan'', s. 40.</ref>. [[Louis Hourticq]] wysunął hipotezę, jakoby Tycjan przedstawił alegorię swojej własnej miłości do córki Palmy Starego, nazywając obraz "modlitwa miłosną". Prawdopodobnie Tycjan, malując ''Miłość...'', nawiązał do motywów zawartych w ''[[Hypnerotomachia Poliphili|Hypnerotomachii]]'' domniemanego autorstwa [[Francesco Colonna|Francesco Colonny]], opublikowanej w [[Wenecja|Wenecji]] w 1499 roku.
 
Według E. Panofsky'ego, naga kobieta symbolizuje boginię [[Wenus (bogini)|Wenus]], na co mają wskazywać jej atrybuty ukazane na płótnie: Amor, róże i widoczne w tle zające. Święty charakter niebiańskiej Wenus ma podkreślać widoczny w oddali [[kościół (budynek)|kościół]] po jej prawej stronie. Naga kobieta ma również cechy posągów antycznych, co kontrastuje z kobietą w szatach, z której bije życie i cielesna piękność. Na jej głowie z kolei widoczny jest [[mirt]]owy wianek symbolizujący wierność małżeńską. Kobietą w szatach miałaby być [[Medea (mitologia)|Medea]].
666

edycji