Wersja z 23:35, 3 gru 2010 edytuj MBi (dyskusja \| edycje) 30 011 edycji drobne techniczne ← poprzednia edycja		Wersja z 04:03, 22 sty 2011 edytuj anuluj edycję 178.83.215.248 (dyskusja) →‎Opis: Błąd ortograficzny: 'symbolów' poprawiony na 'symboli' następna edycja →
Linia 15: Gimbutas badała okres neolityczny w celu zrozumienia przemian kulturowych na terenie południowych Bałkanów w tym okresie. Według niej, w osiadłych wioskach południowych Bałkanów, społeczeństwo było pokojowe, zorganizowane matriarchalnie, i z boginiami w centrum religii. Kontrastuje ona to z późniejszym wpływem [[Indoeuropejczycy\|indoeuropejskim]]: wojowniczym, wędrownym i patriarchalnym, z męskimi bogami w centrum religii. Używając poszlak z ceramiki, rzeźby i (bardziej kontrowersyjnie) folkloru, Gimbutas wprowadziła nową dziedzinę badań: archeomitologię. Na tej podstawie wyprowadza hipotezę o stosunkowej jednorodności kultury neolitycznej Europy i kontrastuje ją z późniejszymi cechami indoeuropejskimi. Gimbutas wskazuje również że niektóre [[etnonim]]y odnoszone są od dawna do społeczności przedindoeuropejskich, a te wywodziły się z wcześniejszych staro-europejskich kultur: [[Pelazgowie]], [[Kultura minojska\|twórcy kultury minojskiej]], [[Lelegowie]], [[Język iberyjski\|mieszkańcy Iberii]], [[Etruskowie]] i [[Baskowie]]. Również dwa z trzech przed-greckich narodów Sycylii ([[Sykanowie]] i [[Elymianie]]) były prawdopodobnie nieindoeuropejskie. Gimbutas wskazuje na podobieństwa ~~symbolów~~symboli na garnkach i innych przedmiotach i postuluje, że wspólny język mógł być używany w Starej Europie. (Idea wspólnego językowego [[Substrat językowy\|substratu]] przedindoeuropejskiego nie jest całkowicie nowa.) == Zobacz też ==

Kultura starej Europy: Różnice pomiędzy wersjami