Vibhajjavada: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
MystBot (dyskusja | edycje)
m r2.7.1) (robot dodaje: ja:分別説部
Paterm (dyskusja | edycje)
m WP:SK, drobne redakcyjne
Linia 1:
{{Źródła|data=2011-05 }}
'''Vibhajjavāda''' - ([[język pali|pali.]] ''Vibhajja'' - analiza + ''vada'' - nauka, szkoła, doktryna). Całą nazwę można rozumieć jako "nauka analizy" lub jako "szkoła analizy". To zbiorcza nazwa [[buddyzm|buddyjskich]] szkół promujących analizę jako podstawowe narzędzie rozwijania [[wgląd]]u. Zwano ich także "Rozróżniającymi".
 
Podczas III soboru w [[Pataliputra|Pataliputrze]] (dzisiaj Patna) w [[250 p.n.e.|250 roku p.n.e.]], wszystkie ortodoksyjne szkoły, które w tym czasie były podszkołami [[sthaviravada|sthaviravādy]], zostały przegrupowane w tę nową szkołę. Później owe grupy ponownie podzieliły się za panowania króla [[Aśoka|Aśoki]].
 
Szkoły vibhajjavādy głosiły, iż pierwszy krok do wglądu musi być uczyniony poprzez własne doświadczenie, krytyczne badanie i rozumowanie zamiast ślepej wiary. Uważały, że [[dharma|dharmy]] są scharakteryzowane doświadczalnie (tradycyjny pogląd). [[nirwana|Nirwana]] jest wyjątkową nieuwarunkowaną dharmą. [[cztery szlachetne prawdy|Cztery Szlachetne Prawdy]] są zawarte w jednej koncepcji - skoro pierwsza prawda to [[dukkha]] (cierpienie) a trzecia to nirwana, to świat dukkhy nie może być ostatecznie inny od nirwany. Nirwana nie posiada czasowych i przestrzennych związków z czymkolwiek. Zawsze można jej doświadczyć. Kiedy jest doświadczana, uwarunkowane dharmy zmierzają do swego końca, co udowadnia, że nie są one ostatecznie prawdziwe. "Własna natura" dharm nie oznacza, iż są one nieuwarunkowaną esencją. To przetrwało do dzisiaj w naukach [[theravada|theravady]].
 
Szkoła ta wraz z [[kanon palijski|kanonem palijskim]] została wprowadzona na [[Sri Lanka|Sri Lankę]] przez czcigodnego [[Mahinda|Mahindę]], syna króla Aśoki. Vibhajjavāda jest bezpośrednim przodkiem theravady.