Islamizm: Różnice pomiędzy wersjami

{{Nie mylić z|[[Islam]]em}}

{{Więcej przypisów}}

 

Powszechna bieda i wiążące się z nią konflikty społeczne w krajach muzułmańskich w [[XX wiek]]u spowodowały rozpowszechnienie w nich ruchów [[socjalizm|socjalistycznych]]. Jednak wraz z upadkiem [[Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich|Związku Radzieckiego]] wpływ lewicowych ideologii został znacznie ograniczony. Islamizm pozostał główną ideologią [[rewolucja|rewolucyjną]] w społeczeństwach muzułmańskich, a do jego umocnienia przyczynia się konflikt ze światem zachodnim, którego przejawem mają być między innymi okupacja [[Strefa Gazy|Strefy Gazy]] i [[Zachodni Brzeg|Zachodniego Brzegu Jordanu]] przez [[Izrael]] a także [[wojna z terroryzmem]].

 

== Zróżnicowanie islamizmu ==

Ruchy islamistyczne są ogromnie zróżnicowane zarówno pod względem celów jak środków. Część islamistów neguje wszelkie bariery narodowe chcąc zjednoczenia całej społeczności muzułmańskiej (umma) pod w obrębie jednego globalnego kalifatu, podczas gdy inni uznają istnienie państwa narodowego<ref> Emmanuel Sivan, Radykalny islam, Libron, Kraków 2005, s. 45-67</ref>. Ideał ustrojowy islamistów może mieć zarówno charakter teokratyczny (Hizb ut-Tahrir)<ref>Wojciech Grabowski, Hizb ut-Tahrir - between violence and politics /w:/ Marek J. Malinowski, Rafał Ożarowski, Wojciech Grabowski (red.): Ewolucja terroryzmu na przełomie XX i XXI wieku. Wyd. Uniwersytetu Gdańskiego, Gdańsk 2009. ISBN 978-83-7326-579-0</ref> jak demokratyczny ([[Bracia Muzułmańscy]])<ref>Jarosław Tomasiewicz, Al-Islam huwa al-hall? Egipskie Bractwo Muzułmańskie - zagrożenie czy szansa demokracji? /w:/ Andrzej Kapiszewski (red.): Świat arabski w procesie przemian. Zmiany społeczne i kulturowe oraz reformy polityczne. Uniwersytet Jagielloński, Kraków 2008, s. 245-256. ISBN 978-83-7188-081-0</ref>; pod względem gospodarczym większość islamistów opowiada się za ustrojem opartym na własności prywatnej ale pojawiały się też koncepcje "islamskiego socjalizmu" ([[Ludowi Mudżahedini]])<ref>[http://geopolityka.org/index.php/analizy/709-od-rewolucjonistow-do-kondotierow-wzlot-i-upadek-mudzahedinow-ludowych Od rewolucjonistów do kondotierów. Wzlot i upadek Mudżahedinów Ludowych]</ref>. Pod względem metod działania zaobserwować można trzy alternatywne strategie: udział w wyborach, oddolną islamizację społeczeństwa (dawa) i walkę zbrojną (dżihad)<ref>Gilles Kepel, Święta wojna. Ekspansja i upadek fundamentalizmu muzułmańskiego, Warszawa 2003, s. 171-187, 339-372; Johannes J. G. Jansen, Podwójna natura fundamentalizmu islamskiego, Kraków 2005, s. 99-120</ref>.

 

 

== Islam a islamizm ==

Część politologów zauważa, że pojęcie islamizmu jest nowym określeniem doktryny dominującej w islamie od jego powstania. W głównym nurcie islamu, zarówno w wersji sunnickiej jak i szyickiej, religia, państwo i prawo są nierozerwalnie ze sobą związane. Obowiązkiem wierzącego muzułmanina, wyraźnie wynikającym zarówno z Koranu jak i z tradycji (sunna), jest walka o zaprowadzenie państwa i prawa islamskiego na całym świecie. Inaczej niż w chrześcijaństwie, islam nie przewiduje rozdziału religii od państwa a każde działanie w celu separacji sfery religijnej i świeckiej ma charakter antyreligijny. W związku z tym islamizm jest we współczesnym islamie dominującym prądem politycznym i intelektualnym.

 

[[Kategoria:Islam]]

 

 

[[ar:إسلام سياسي]]