Focjusz I Wielki: Różnice pomiędzy wersjami

Focjusz skompilował [[Harpokration z Argos|Harpokrationa]], Epitomę Diogeniana, [[Glosariusz|Glossarium]] do [[Timajos (dialog)|Timajosa]] [[Platon]]a. Zachowała się znaczna część obszernej korespondencji patriarchy, w tym zbiór listów o tematyce teologiczno-filozoficznej skierowanych do biskupa Kyzikos Amfilocjusza oraz jego Homilie (w tym X, opisująca konsekrację kościoła Matki Boskiej w Faros – wyd. Znak 442 i XVII wygłoszona z okazji rekonsekracji katedry Mądrości Bożej w Konstantynopolu). Dla teologów ważny jest również traktat Focjusza o nazwie ''Mistagogia''<ref>[[Patrologia Graeca|PG]] 102,279-392</ref>, będący wykładnią prawosławnej nauki o pochodzeniu [[Duch Święty|Ducha Świętego]] i krytyką wprowadzenia przez Zachód do [[Nicejsko-konstantynopolitańskie wyznanie wiary|Credo nicejsko-konstantynopolitańskiego]] dodatku ''[[Filioque]]''<ref>{{Cytuj książkę | autor = Chadwick H. | tytuł = Historia rozłamu Kościoła Wschodniego i Zachodniego | strony = 199-201}}</ref>.

 

* Focjusz, ''Biblioteka'', z języka greckiego przełożył wstępem i komentarzem opatrzył O. Jurewicz, t.1: ''Kodeksy 1-150'', Warszawa 1986.

* Focjusz, ''Biblioteka'', z języka greckiego przełożył i komentarzem opatrzył O. Jurewicz, t.2: ''Kodeksy 151-222'', Warszawa 1988.