Anicca: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m źródła/przypisy |
m →Podejście mahajany: źródła/przypisy |
||
Linia 25:
{{Cytat|Wówczas w [[Varanasi]] nauczałem nietrwałości, [[dukkha]], [[siunjata]], braku tożsamości, dla tych o pośrednich zdolnościach. Teraz obracając "Koło Dharmy" tutaj w Kuśinagara ([[Kushinagar]]), nauczam całkowicie czystą trwałość, nieskazitelność, błogość i tożsamość, (tzn. [[Natura Buddy|Naturę Buddy]]).}}
Pojęcie nietrwałości nabiera tu nowego znaczenia w związku z nieuwarunkowaną [[Natura Buddy|Naturą Buddy]] ([[sanskryt]]. sugatagarbha) - "prawdziwie trwałą" naturą rzeczywistości. Dopóki kompletnie nie zrealizuje się wrodzonej sobie Natury Buddy, tego potencjału "nigdy nie narodzonej" sugatagarbhy,
Trzeci [[karmapa]] Rangdziung Dordże (1284–1339) podsumowuje to używając traktatu "Pochwała dharmadhatu" ([[sanskryt]]. Dharmadhātustava) autorstwa Nagardżuny<ref>"IN PRAISE OF DHARMADHĀTU"; Nāgārjuna and the Third Karmapa, Rangjung Dorje; tłumaczenie Karl Brunnhölzl, strona 103; ISBN 9781559392860</ref>:
{{Cytat|Takowoż, kiedy wszelkie tymczasowe zasłony ([[niewiedza (buddyzm)|niewiedzy]]) - ściślej definiując my sami jako "czujące istoty" - będziemy nieobecnymi, jest tylko kwestia formalną czy "nasze" dharmadhatu ([[natura buddy]]) i "cała reszta" dharmadhatu (czyli natura buddy wszystkich buddów) są tym samym czy różnią się, ponieważ to co nazywane jest "czująca istotą" jest niczym innym jak tym właśnie błędem samym w sobie, co czyni takie rozróżnienia.}}
Całkowite usunięcie wszystkich zasłon [[niewiedza (buddyzm)|niewiedzy]] zgodnie z naukami mahajany jednoznaczne jest ze zrealizowaniem stanu [[Trzy ciała Buddy|trzech ciał Buddy]].
{{Przypisy}}
| |||