Wersja z 22:24, 29 gru 2013 edytuj Barry Kent (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 2366 edycji m drobne merytoryczne ← poprzednia edycja		Wersja z 13:27, 13 maj 2014 edytuj anuluj edycję 83.16.196.222 (dyskusja) →‎Historia Znacznik: VisualEditor następna edycja →
Linia 8: == Księgi deuterokanoniczne w Starym Testamencie == === Historia === Księgi wtórnokanoniczne, z wyjątkiem K[[Mądrość Syracha\|~~księgi~~sięgi ~~Syracha~~]]Mądrości oraz [[2 Księga Machabejska\|2 Księgi Machabejskiej]], powstawały w [[język hebrajski\|języku hebrajskim]] lub [[język aramejski\|aramejskim]]. Do XX wieku znane były jedynie ich greckie przekłady, pochodzące z [[Septuaginta\|Septuaginty]] (III-I wiek p.n.e.). Odkrycia archeologiczne (m.in. w [[Rękopisy z Qumran\|Qumran]]) pozwoliły określić fragmenty oryginałów. Część Ojców Kościoła działających na Wschodzie odrzucała księgi deuterokanoniczne jako natchnione. [[Orygenes]] w swej analizie wskazywał na różnicę pomiędzy księgami wtórnokanonicznymi a kanonem. [[Atanazy]], [[Cyryl z Jerozolimy]] i [[Grzegorz z Nazjanzu]], przygotowując katalog pism albo pomijali w ogóle te księgi, albo je włączali jako dodatki, Kościół Zachodu jednak uważał te księgi za kanoniczne. Ponieważ na skutek tego w II i III wieku doszło do kilku sporów związanych z używanym kanonem Starego Testamentu, w IV wieku podczas synodu w Hipponie i 3. synodu w Kartaginie orzeczono równoprawność ksiąg pierwszego i drugiego kanonu ("protokanonicznych" i "deuterokanonicznych"). Ostatecznie również Kościół na Wschodzie przyjął poglądy Zachodu i w roku 692 na synodzie trullańskim uznał autentyczność ksiąg deuterokanonicznych.

Księgi deuterokanoniczne: Różnice pomiędzy wersjami