Wolna wola: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 777 bajtów ,  7 lat temu
→‎Neurologia: sprobuj krotko przedstawic ze te natualistyczne poglady i ewolucja sa niekompatibilne
m (napraw przypis popsuty przeze mnie)
(→‎Neurologia: sprobuj krotko przedstawic ze te natualistyczne poglady i ewolucja sa niekompatibilne)
Neurologia także dostarcza argumentów, które można interpretować przeciw realności istnienia wolnej woli:
 
* Jeśli [[świadomość]] jest [[epifenomen]]em pracy [[kresomózgowie|mózgu]], to nie może być siłą sprawczą jego decyzji. Przekonanie o takim pochodzeniu świadomości (wiec w takie samo pochodzenie wierzeń i wolnej woli) jest jednym z filarów współczesnego [[naturalizm]]u. Inaczej mówiąc, zgodnie z naturalistycznymi ideami, świadomość i wolna wola są tylko złudzeniem. Jednakże wiara w epifenomenizm i w [[ewolucja (biologia)|ewolucję biologiczną]] prowadzi logicznie do fundamentalnych wątpliwości co do rzetelności jakichkolwiek ludzkich przekonań. Tak wiec nie można racjonalnie wierzyć jednocześnie w naturalizm i ewolucjonizm<ref>[[Alvin Plantinga]], "An Evolutionary Argument Against Naturalism" - recorded lecture at the University of Southern California, published by "The Veritas Forum", undated. [https://www.youtube.com/watch?v=PwE_D9GUC0s YouTube]</ref>.
* Jeśli świadomość jest [[epifenomen]]em pracy [[kresomózgowie|mózgu]], to nie może być siłą sprawczą jego decyzji.
 
* Czas który upływa od podjęcia decyzji do jej uświadomienia sobie to np. kilkaset milisekund dla anulowania postanowienia<ref>http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053810008001311</ref> czy nawet 10 sekund dla niektórych ruchów<ref>http://www.nature.com/news/2008/080411/full/news.2008.751.html</ref>. Nie jest to jednak problemem przy podejściach bliższych [[materializm wulgarny|materializmowi]], w których mózg, nieświadomość i świadomość mają na siebie wzajemny wpływ. Istnienie w sekundowej skali czasowej nieświadomego przygotowywania motorycznego nie wyklucza możliwości podejmowania świadomych decyzji w dłuższych skalach czasowych<ref>Gallagher, Shaun (2009). "Chapter 6: Where's the action? Epiphenomenalism and the problem of free will". Susan Pockett, William P. Banks, Shaun Gallagher. Does Consciousness Cause Behavior?. MIT Press. s. 119–121.</ref>. Zdaniem [[Chomsky]]'iego, wyniki tych eksperymentów nie zaprzeczają istnieniu wolnej woli, a jedynie potwierdzają znaną od dawna rolę nieświadomości w decyzjach.<ref name="chomsky"/>