Czittamatra: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 830 bajtów ,  7 lat temu
m
== Przekaz nauk o naturze buddy a czittamatra ==
Podstawą nauk o [[natura Buddy|naturze buddy]], na których później oparto czittamatrę, są następujące główne traktaty [[Asanga|Asangi]] pod wpływem nauk [[Maitreya-natha|Maitrei]]:
* ''Ozdoba dla Sutr Wielkiej DrogiMahajany'' ([[Sanskryt|skt.]] Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā, [[język tybetański|tyb.]] theg pa chen po'i mdo sde'i rgyan)
* ''Rozróżniając Zjawiska i Czystą Istotę'' ([[Sanskryt|skt.]] Dharma-dharmatā-vibhāga, [[język tybetański|tyb.]] chos dang chos nyid rnam par 'byed pa)
* ''Rozróżniając Środek i Skrajności'' ([[Sanskryt|skt.]] Madhyānta-vibhāga-kārikā, [[język tybetański|tyb.]] dbus dang mtha' rnam par 'byed pa)
Rozwijał się jako dopełnienie rozwoju buddyzmu. W odpowiedzi na ówczesne trendy negowania wszelkich "skrajności" odchodzenia ze "środkowej ścieżki" zrozumienia [[siunjata|siunjaty]], system podkreślał potrzebę opisów na temat siunjaty jako natury buddy, która dzięki praktyce jogi (stąd nazwa '''jogaczara''', tłum. praktyka jogi) rozwija wszelkie właściwości oświecenia.
 
W odróżnieniu od tego znaczenie czittamatry, szkoły "tylko umysłu" na bazie tego przekazu Asangi można wykazać, że jest tylko swoistą interpretacją. Jak dowodzą cytaty dzieł Asangi i Vasubhandu, istnienie ostatecznie "tylko umysłu" jest negowane. Siastra Majtrei ''Ozdoba Sutr Mahajany'' ([[sanskryt]]: Mahayanasutralankara) opisuje<ref>{{cytuj książkę|nazwisko=Brünnholzl |imię=Karl |inni= |tytuł=The Center of the Sunlit Sky: Madhyamaka in the Kagyu Tradition |rozdział= |wydawca=Snow Lion Publications |miejsce=New York |rok=2004 |strony=472, 477, 484 |isbn=1559392185 |cytat= |język=en}}</ref>:
{|
|-
Przekaz Nagardżuny o „Środkowej Ścieżce” to podejście przybliżające ku tej mądrości przez wyeliminowanie wszystkiego tego, co nią nie jest, tzn. wszystkich niewłaściwych „skrajnych” poglądów i praktyk, kierując się głównie analitycznym wnioskowaniem. Przekaz Asangi o „naturze Buddy” to podejście by opisywać mądrość, taką jaką powinna ona być, ze wszystkim jej oświeconymi cechami, pomimo że należy to doświadczyć „poza słowami” dopiero przez praktykę. Nauki owe o naturze buddy można traktować jako uzupełnienie w ramach madhjamaki, gdzie niczym jak w [[swatantrika|swatantrice]] realizuje się "Środkową Ścieżkę" do stanu poza wszelkimi odniesieniami pochodzącymi z analiz, tzn. do pełnego zrealizowania [[siunjata|siunjaty]], stosując stanowiska autonomiczne.
 
[[Vasubandhu]] w swoim dziele "Trzydziestu Strof" ([[sanskryt]]: Trimsikakarika) w strofie nr 23 podsumowuje<ref>{{cytuj książkę|nazwisko=Brünnholzl |imię=Karl |inni= |tytuł=The Center of the Sunlit Sky: Madhyamaka in the Kagyu Tradition |rozdział= |wydawca=Snow Lion Publications |miejsce=New York |rok=2004 |strony=470 |isbn=1559392185 |cytat= |język=en}}</ref>:
 
{|
|}
 
Oparte to jest na [[sutra|sutrze]] [[Siakjamuni|Buddy]] zwanej "Sutrą Odsłaniającą Intencje"<ref>{{cytuj książkę|nazwisko=Brünnholzl |imię=Karl |inni= |tytuł=The Center of the Sunlit Sky: Madhyamaka in the Kagyu Tradition |rozdział= |wydawca=Snow Lion Publications |miejsce=New York |rok=2004 |strony=470 |isbn=1559392185 |cytat= |język=en}}</ref>:
{|
|-
3788

edycji