Mistagogia: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 68 bajtów ,  7 lat temu
zmiana nazwy sekcji, drobne merytoryczne
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
(→‎Katolicyzm: drobne merytoryczne)
(zmiana nazwy sekcji, drobne merytoryczne)
{{Fakt|Na najstarsze pisemne wzmianki o mistagogii natrafiono w liście [[Klemens Aleksandryjski|Klemensa Aleksandryjskiego]] do Teodora z przełomu II i III w. n.e. w kontekście [[Ewangelia Marka|Ewangelii św. Marka]] i oraz [[Gnostycyzm|gnostyckiej]] tzw. [[Tajemna Ewangelia Marka|Tajemnej Ewangelii Marka]].|data=2012-09}}
 
== Sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego ==
== Praktyka Kościoła ==
Powracając do tradycyjnej mistagogii chrześcijańskiej, ''Ogólne wprowadzenie'' do odnowionych po [[Sobór watykański II|Soborze watykańskim II]] obrzędów chrztu dzieci, ponownie, jak w pierwszych wiekach, a także podobnie jak w praktyce Kościołów [[Prawosławie|prawosławnych]] łączy trzy sakramenty: [[Chrzest]], [[Bierzmowanie]] i [[Eucharystia (sakrament)|Eucharystię]], nazywając je sakramentami „wtajemniczenia chrześcijańskiego”. Przyjmowanie ich w tej właśnie kolejności prowadzi przez [[Wiara (chrześcijaństwo)|wiarę]] do wtajemniczenia w [[misterium paschalne]]: „doprowadzają do pełnej dojrzałości wyznawców Chrystusa, którzy w Kościele i w świecie pełnią posłannictwo właściwe całemu ludowi chrześcijańskiemu”. Neofici najpierw we chrzcie zostają odrodzeni z wody i [[Duch Święty|Ducha Świętego]] (por. J 3,5) i stają się nowym stworzeniem. Następnie „dokładniej upodobniają się do Chrystusa i napełniają Duchem Świętym”, następnie „uczestnicząc w zgromadzeniu eucharystycznym, przyjmują Ciało Syna Człowieczego i piją Jego Krew, aby otrzymać życie wieczne (por. J 6,55) i wyrażać jedność ludu Bożego”<ref>{{Cytuj książkę | rozdział = Wtajemniczenie chrześcijańskie. Wprowadzenie ogólne, n. 6 | tytuł = Obrzędy Chrztu dzieci dostosowane do zwyczajów diecezji polskich, 2. | wydanie = 3| miejsce = Katowice | wydawca = Księgarnia św. Jacka | rok = 2009 | strony = 9-10}}</ref>.
 
=== Katolicyzm ===
Ogólne wprowadzenie do odnowionych po [[Sobór watykański II|Soborze watykańskim II]] obrzędów chrztu dzieci, ponownie, jak w pierwszych wiekach, a także podobnie jak w praktyce Kościołów [[Prawosławie|prawosławnych]] łączy trzy sakramenty: [[Chrzest]], [[Bierzmowanie]] i [[Eucharystia (sakrament)|Eucharystię]], nazywając je sakramentami „wtajemniczenia chrześcijańskiego”. Przyjmowanie ich w tej właśnie kolejności prowadzi przez [[Wiara (chrześcijaństwo)|wiarę]] do wtajemniczenia w [[misterium paschalne]]: „doprowadzają do pełnej dojrzałości wyznawców Chrystusa, którzy w Kościele i w świecie pełnią posłannictwo właściwe całemu ludowi chrześcijańskiemu”. Neofici najpierw we chrzcie zostają odrodzeni z wody i [[Duch Święty|Ducha Świętego]] (por. J 3,5) i stają się nowym stworzeniem. Następnie „dokładniej upodobniają się do Chrystusa i napełniają Duchem Świętym”, następnie „uczestnicząc w zgromadzeniu eucharystycznym, przyjmują Ciało Syna Człowieczego i piją Jego Krew, aby otrzymać życie wieczne (por. J 6,55) i wyrażać jedność ludu Bożego”<ref>{{Cytuj książkę | rozdział = Wtajemniczenie chrześcijańskie. Wprowadzenie ogólne, n. 6 | tytuł = Obrzędy Chrztu dzieci dostosowane do zwyczajów diecezji polskich, 2. | wydanie = 3| miejsce = Katowice | wydawca = Księgarnia św. Jacka | rok = 2009 | strony = 9-10}}</ref>.
 
W [[Synod|posynodalnej]] adhortacji ''[[Sacramentum Caritatis]]'' Papież Benedykt XVI mówił o konieczności prowadzenia w parafiach drogi mistagogicznej, która skupiałaby się na trzech elementach: wprowadzaniu wiernych w [[historia zbawienia|historię zbawienia]], objaśnianiu znaków zawartych w obrzędach [[Liturgia chrześcijańska|liturgicznych]] i [[sakrament]]ach, oraz uczeniu wiązania tych obrzędów z codziennym życiem chrześcijańskim<ref>{{Cytuj pismo | url = http://www.kbroszko.dominikanie.pl/KrzysztofBroszkowskiOP-JednoscParafii.pdf | autor = Krzysztof Broszkowski OP | tytuł = Jedność parafii a celebracja Eucharystii w małych wspólnotach w parafii w świetle najnowszych dokumentów Kościoła | czasopismo = Wrocławski Przegląd Teologiczny | wolumin = 21.2| wydanie = 2013 | strony = 145-146}}</ref>.