Bitwa pod Covadongą: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m drobne techniczne
m poprawa linków
Linia 19:
|straty2 = nieznane (źródła wczesnośredniowieczne podają nieprawdopodobną liczę 187 000)
}}
{{Rekonkwista}}
'''Bitwa pod Covadongą''' – starcie zbrojne, które miało miejsce prawdopodobnie w roku [[722]] (aczkolwiek podawany jest też rok [[718]]) w rejonie [[Cangas de Onís]]
'''Bitwa pod Covadongą''' – starcie zbrojne, które miało miejsce prawdopodobnie w roku [[722]] (aczkolwiek podawany jest też rok [[718]]) w rejonie [[Cangas de Onís]] w górach Picos w [[Asturia|Asturii]]. Powstańcy z Asturii dowodzeni przez [[Pelayo]] zwyciężyć mieli wojska Maurów. Ten pierwszy militarny sukces chrześcijan nad muzułmanami uznawany jest tradycyjnie jako początek [[Rekonkwista|Rekonkwisty]].
 
Po zwycięstwie muzułmanów w decydującej [[bitwa nad rzeką GuadeleteGuadalete|bitwie nad rzeką GuadeleteGuadalete]] (lipiec [[711]] roku), w której poległ król [[Wizygoci|Wizygotów]] [[Roderyk (król Wizygotów)|Roderyk]], państwo wizygockie zostało podbite. Napływający z Północnej Afryki muzułmanie ([[Berberowie]] i [[Arabowie]]) w przeciągu kilku lat zajęli niemalże cały [[Półwysep Iberyjski]].
[[Plik:720-iberian peninsule.png|left|thumb|200px|Półwysep Iberyjski w roku 720]]
 
W Asturii pojawił się wówczas Pelayo (łac. Pelagius), wizygocki szlachcic, mający za sobą służbę w gwardii przybocznej Roderyka. Pelayo wstąpił na służbę muzułmańskiego gubernatora Munuzy. Munuza zamierzał poślubić siostrę Pelayo, zamierzając poprzez związek z tak prominentnym rodem, utrwalić władzę w regionie. Pelayo odmówił jednak swojej zgody ma małżeństwo, co stało się powodem ostrego sporu i w rezultacie ucieczki gockiego szlachcica w odległe górskie rejony, gdzie rozpoczął on przygotowania do powstania. W roku [[718]] Pelayo został przez swoich zwolenników uznany księciem. Maurowie zajęci ekspansją w [[Pireneje|Pirenejach]] nie podejmowali początkowo żadnych kroków przeciwko powstańcom. Dopiero w roku 722 wysłali większe siły przeciwko rebeliantom.
 
Zarówno muzułmańskie jak i chrześcijańskie źródła różnie opisują przebieg bitwy. Podobnie sporna jest sama data bitwy. Historyk hiszpański Claudio Sánchez-Albornoz po szczegółowych badaniach datuje wydarzenie na rok [[722]]. Wielu jednakże naukowców sugeruje rok [[718]] jako datę stoczenia batalii.
 
Głównym źródłem opisującym wydarzenia jest kronika spisana na dworze króla Asturii [[Alfons III Wielki|Alfonsa III]] (866-910) – Crónica Albeldense. Wątpliwa jest zawarta w Kronice Alfonsa III informacja, jakoby przed bitwą miało dojść do rozmów obu stron. Stronę muzułmańską reprezentował biskup o imieniu Oppa, który miał przedstawić powstańcom korzystne warunki. Pelayo miał podlegać władzy muzułmańskiej i zachować swoje posiadłości oraz zatwierdzoną układem polityczną władzę. Przywódca powstania odrzucił proponowane mu warunki, po czym doszło do bitwy w której poległo podobno 124 000 muzułmanów ze swoim dowódcą na czele o imieniu Al Qama. W wyniku pościgu za uciekającym wrogiem, miało zginąć kolejne 63 000 Maurów. Po takiej klęsce gubernator Munoza, który nie brał udziału w bitwie, nie był w stanie utrzymać swojej władzy. Zmuszony do oddania swojej rezydencji w [[Gijón]], gubernator podjął próbę ucieczki w trakcie której został zabity. Po bitwie nastąpiła masakra muzułmanów zamieszkujących tereny na północ od [[Góry Kantabryjskie|Gór Kantabryjskich]].
Linia 35:
 
Oba opisy dalekie są historycznym realiom. W opisach chrześcijańskich z perspektywy kolejnych stuleci bitwa urosła do rangi mitycznej, w muzułmańskich natomiast jest bagatelizowana. Tak wysokie (mocno jednak zawyżone) straty nieprzyjaciela klasyfikują bitwę do miana cudu, są wynikiem pomocy boskiej. Pewne jest natomiast, że pod Covadongą doszło do zwycięstwa sił powstańczych, dla których trudno dostępne rejony górskie nie stanowiły w przeciwieństwie do Maurów żadnej przeszkody. Chrześcijanie wierzyli, że Covadonga objęta jest pomocą boską (przed bitwą znajdowało się w tutejszej grocie sanktuarium Matki Boskiej). Świątynia stała się miejscem pielgrzymek a Matka Boska z Covadongi patronuje Asturii do dnia dzisiejszego
 
{{Rekonkwista}}
{{Walki Asturii z muzułmanami}}
 
== Literatura ==