Esseńczycy: Różnice pomiędzy wersjami

'''Esseńczycy''' (essenizm) – jedno z [[Żydzi|żydowskich]] stronnictw religijnych (obok [[faryzeusze|faryzeuszy]] i [[saduceusze|saduceuszy]] i ewentualnie jeszcze [[zeloci|zelotów]]), a w szerszym rozumieniu ruch religijno-społeczny, działający w drugiej połowie tzw. okresu Drugiej Świątyni (ok. [[515 p.n.e.|515 r. p.n.e.]] – [[70]] r. n.e.), czyli w latach ok. [[152 p.n.e.]] – 70 n.e. Nie jest do końca wyjaśniona kwestia [[etymologia|etymologii]] nazwy 'esseńczycy'. Bezpośrednio określenie to pochodzi z [[język grecki|języka greckiego]]: ''essenoi'' (albo ''essaioi''), co jest najprawdopodobniej odpowiednikiem [[język aramejski|aramejskich]] rzeczowników: ''hasen'' i ''hasayya'', które odpowiednio oznaczają „milczący” i „pobożni”, albo według innych badaczy: ''aseya'' (lub ''asayya'' – ''hassaya'') – „uzdrowiciele”.

 

== Bibliografia ==

Do roku [[1947]] (tj. do odkryć w [[Qumrān|Qumran]] i okolicach) zasadnicze informacje o esseńczykach pochodziły od trzech autorów antycznych: [[Józef Flawiusz|Józefa Flawiusza]], [[Filon z Aleksandrii|Filona Aleksandryjskiego]] i [[Pliniusz Starszy|Pliniusza Starszego]].

 

 

Również [[Rękopisy z Qumran|zwoje z Qumran]] w zasadzie bardzo dobrze pasują do esseńczyków przedstawionych przez Pliniusza, Józefa i Filona, chociaż istnieją także pewne rozbieżności, które wskazywałyby raczej na zróżnicowanie w łonie samego essenizmu, niż istnienie odrębnej wspólnoty, a w Qumran mielibyśmy wtedy do czynienia z jakimś odłamem esseńczyków. Wskazywałaby na to również informacja pochodząca od Pliniusza, która lokalizowała esseńczyków w okolicach [[Morze Martwe|Morza Martwego]]. Niemniej jednak, należy podkreślić, że identyfikacja wspólnoty z Qumran jako esseńczyków, czy nawet jako ich odłam, nie jest całkowicie pewna i niektórzy badacze się z nią nie zgadzają.

 

{{Judaizm i Żydzi}}