Ceres (mitologia): Różnice pomiędzy wersjami

{{Bóstwo infobox

| imię = Ceres

| imię oryginalne =

| grafika = Giorgione 018.jpg

| opis grafiki = [[Giorgione]] – Ceres

| inne imiona = Cerera

| przydomek =

| pochodzenie = [[Mitologia rzymska|Rzymska]]

| rodzaj = bogini

| dziedzina = urodzajów i rolnictwa

| siedziba = [[Olimp]]

| czczony = [[Starożytny Rzym|starożytnym Państwie Rzymskim]]

| szczególne miejsca kultu =

| atrybut = kosz z owocami

| ojciec = [[Saturn (mitologia)|Saturn]]

| matka = [[Ops]]

| małżonek =

| dzieci = [[Prozerpina]], [[Dmia]]

| rodzeństwo = [[Jowisz (mitologia)|Jupiter]], [[Junona]], [[Westa]], [[Neptun (mitologia)|Neptun]], [[Pluton (mitologia rzymska)|Pluton]]

| święto = ''[[Cerealia|Cerialia]]'' (12 kwietnia)

| grecki odpowiednik = [[Demeter]]

| commons = Category:Ceres

| słownik = Ceres

Córka [[Saturn (mitologia)|Saturna]] i [[Ops]]. Była siostrą i kochanką [[Jowisz (mitologia)|Jowisza]], matką [[Prozerpina|Prozerpiny]] (ojcem Prozerpiny był Jowisz). Jej pozostałe rodzeństwo to: [[Junona]], [[Westa]], [[Neptun (mitologia)|Neptun]] i [[Pluton (mitologia rzymska)|Pluton]]. Była jedną z najstarszych oryginalnychautentycznie rzymskich bogiń; według tradycji miała swojego kapłana już w okresie królewskim.

Na początku V wieku p.n.e. zbudowano w Rzymie ku czci Ceres świątynię u podnóża wzgórza [[Awentyn]]u. Świątynia była poświęcona także boskim małżonkom Liberowi i Liberze. Zbudowana została pierwotnie w stylu etruskim, a po pożarze w 31 roku p.n.e. odnowiona w stylu korynckim. W czasie republiki przechowywano w niej uchwały senatu.

To, czy poświęcono jej dorycką świątynię w Paestum, powstałą pod koniec VI wieku p.n.e., nazywaną obecnie jej imieniem, jest rzeczą co najmniej dyskusyjną).

Kult Ceres był popularny wśród [[plebejusze|plebejuszy]]. Jej święto, ''[[Cerealia|Cerialia]]'' (''Ceriales''), obchodzono 12 kwietnia. W trakcie uroczystości ofiarowano bogini pierwsze snopki zbóż{{r|musial94}}. Ludzie przebierali się w białe strojeszaty, a biedni dostawali poczęstunek na koszt państwa. Jej kult, szerzący się zwłaszcza wśród kobiet, zyskał potem pewne rysy mistyczne, chociaż nie w takiej mierze, jak np. misteria eleuzyjskie.