Czittamatra: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 12 bajtów ,  4 lata temu
m
zamieniam magiczny ISBN na szablon
m (→‎Realizacja stanu Buddy według jogaczary: poprawa literówek, replaced: na prawdę → naprawdę)
m (zamieniam magiczny ISBN na szablon)
|}
Trzeci [[karmapa]] Rangdziung Dordże (1284–1339) uzupełnia to używając traktatu "Pochwała dharmadhatu" ([[sanskryt]]. Dharmadhātustava) autorstwa [[Nagardżuna|Nagardżuny]]<ref>"IN PRAISE OF DHARMADHĀTU"; Nāgārjuna and the Third Karmapa, Rangjung Dorje; tłumaczenie Karl Brunnhölzl, strona 103; {{ISBN |978-1-55939-286-0}}</ref>:
{|
|-
|}
 
Innymi słowy oznacza to, że [[natura Buddy]] ze wszystkimi doskonałymi cechami jest wrodzona naturalnie wszystkim "czującym istotom". Główny traktat jogaczary o naturze Buddy, "Mahayana Uttaratantra Shastra", opisuje to następująco<ref>Arya Asanga, Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé, "Buddha Nature. The Mahayana Uttaratantra Shastra by Arya Maitreya", s. 117-118, Snow Lion Publications Ithaca, New York, 2000, {{ISBN |978-1-55939-128-3}}</ref>:
{|
|-
Przykładem są nauki [[Zen|zenu]], [[mahamudra|"mahamudry esencji"]], [[dzogczen]] do których podchodzi się tendencyjnie niczym jak do czittamatry.
 
Zarzuca się im [[subityzm]] – termin określający [[Oświecenie (religie Wschodu)|oświecenie]] (samourzeczywistnienie, samorealizację) w sposób nagły<ref>McRae, John (1991), Shen-hui and the Teaching of Sudden Enlightenment in Early Ch'an Buddhism. In: Peter N. Gregory (editor)(1991), Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited</ref>. W ten sposób próbuje się odróżnić te tradycje od innych, którym zarzuca się [[gradualizm w filozofiach orientalnych|gradualizm]], np. od [[tantry jogi najwyższej|tantr jogi najwyższej]]<ref>Sam Van Schaik "Approaching the Great Perfection: Simultaneous and Gradual Methods of Dzogchen Practice in the Longchen Nyingtig"; s. 16; Wisdom Publications; 2004; {{ISBN |0-86171-370-2}}</ref>, czy od praktyk [[mahajana|mahajany]] "sześciu wyzwalających aktywności" ([[sanskryt]] pāramitā). Ponadto zarzuca się [[nihilizm]] argumentując, że promują np. "bezwisiłkowe" oświecenie, tzw. "samo-wyzwolenie", bez potrzeby stosowania się do zasad [[etyka|etycznych]] czy innych przygotowań.
 
Tymczasem np. dzogczen często jest zwany „ścieżką samo-wyzwolenia” (Wylie. rang grol lam), gdyż podobnie jak "aspekt zależny (2)" jogaczary naucza on, że "od samego początku praktyki" ma się dostęp do rigpy, kontynuując praktykę aż do stanu pełnej realizacji "trzech ciał Buddy".
1 171 162

edycje