Emmanuel: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
brak zmiany, wiec wycofano - zabawa edycją (wprowadzoną przez 188.146.27.127) i przywrócono wersję 47950755 autorstwa Tokyotown8
Linia 6:
 
Chrześcijaństwo odnosi te wyrocznie do [[Maria z Nazaretu|Marii]] i jej Syna, [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]] ([[Ewangelia Mateusza|Mt]] 1,23), dziedzica tronu [[Dawid (król Izraela)|Dawidowego]], i do definitywnej obecności Boga pośród ludzi (Mt 28,20).
W Jezusie Chrystusie Bóg stał się Emmanuelem. Odtąd jest nie tylko pośród nas, lecz również w nas. Bliskość Boga względem człowieka w Jezusie Chrystusie rozciąga się na innych ludzi, którzy w ten sposób stanowią Kościół. Przez to, iż jest On Ciałem Chrystusa, rzeczywistość „Boga,,Boga z nami”nami" nie ogranicza się do jednego człowieka, lecz rozciąga się na całą ludzkość.<ref>{{Cytuj książkę | nazwisko = Ozorowski | imię = Edward | tytuł = Słownik podstawowych pojęć teologicznych | data = 2007 | wydawca = Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego | miejsce = Warszawa | isbn = 978-83-7072-443-6 | strony = 79 }} </ref>
 
W [[ikonografia|ikonografii]] wschodniochrześcijańskiej istnieje typ przedstawiania Chrystusa nazwany [[Emmanuel (Chrystus)|Emmanuel]].