Ateizm: Różnice pomiędzy wersjami

W drugiej połowie XIX wieku, ateizm nabrał dużego znaczenia pod wpływem filozofów [[Racjonalizm filozoficzny|racjonalistycznych]] i [[Wolnomyślicielstwo|wolnomyślicielstwa]]. Wielu ważnych niemieckich filozofów tego okresu zaprzeczało istnieniu bóstw i było krytycznych w stosunku do religii, wśród nich byli: [[Ludwig Feuerbach]], [[Arthur Schopenhauer]], [[Karl Marx|Karol Marks]], [[Friedrich Engels|Fryderyk Engels]] i [[Friedrich Nietzsche|Fryderyk Nietzsche]]<ref>{{cytuj stronę | url = http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=BKz2FcDrFy0C&oi=fnd&pg=PA1&dq=nietzsche+schopenhauer+marx+feuerbach&ots=Uj5_B0kDbS&sig=1lXbokGVRbwxqAIbmcOwL033N88 | tytuł = Subjectivity and Irreligion: Atheism and Agnosticism in Kant, Schopenhauer, and Nietzsche | nazwisko = Ray | imię = Matthew Alun | rok = 2003 | opublikowany = Ashgate Publishing, Ltd. | język = en | data dostępu = 2007-04-12}}</ref>. Humanizm pozytywistyczny tych filozofów był nie tyle ateizmem, co [[Antyteizm|anty-teizmem]], czy konkretnie anty-chrystianizmem<ref>{{Cytuj książkę | autor = H. de Lubac SJ | autor link = Henri de Lubac | tytuł = The Drama of Atheist Humanism| miejsce = Londyn | isbn = 83-7318-320-5 | wydawca = Sheed & Ward | rok = 1949 | strony = v}}; Wyd. pol.: ''Dramat humanizmu ateistycznego'', Wyd. WAM, Kraków 2004.</ref>.

 

 

W 1917 roku wybuchła rewolucja bolszewicka, jej rząd uznawał że za główny cel wyeliminowanie religii z życia publicznego i zastąpienia ją ateizmem państwowy. W swojej książce Socjalizm a Religia Lenin stwierdził<ref>{{Cytuj|autor=Włodzimierz Lenin|tytuł=Socjalizm a Religia|data=2006|miejsce=Warszawa|wydawca=Studenckie Koło Filozofii Marksistowskiej (Uniwersytet Warszawski)|s=4}}</ref>:

{{CytatD|Program nasz opiera się całkowicie na naukowym, i to właśnie materialistycznym światopoglądzie. Dlatego wyjaśnienie naszego programu nieodzownie obejmuje zarówno wyjaśnienie prawdziwych historycznych, jak i prawdziwych ekonomicznych źródeł otumanienia religijnego. Nasza propaganda nieodzownie obejmuje również propagandę ateizmu; wydawanie odpowiedniej literatury naukowej, która dotychczas była surowo zakazana i prześladowana przez samowładczo-pańszczyźnianą władzę państwową, powinno obecnie stanowić jedną z dziedzin naszej działalności partyjnej. Trzeba będzie obecnie pójść zapewne za radą, jakiej udzielił niegdyś Engels niemieckim socjalistom: tłumaczyć i masowo rozpowszechniać francuską literaturę oświeceniową i ateistyczną XVIII wieku.|Włodzimierz Lenin|}}

Rozpoczęła się również zorganizowana ateizacja ludności. W 1922 roku założono wydawnictwo [[Ateist|„Ateist”]] które wydawało anty-religijne broszury, czasopisma, plakaty, w których wyszydzano z ludzi wierzących i duchownych. Z kolei 1923 roku założony [[Związek Bezbożników]], a 1924 towarzystwo przyjaciół gazety [[Bezbożnik (czasopismo)|Bezbożnik]]<ref> Andrzej Grajewski, ''Rosja i Krzyż'', Katowice: Gość Niedzielny, 1991, s. 23.</ref>.

 

Ateizm w XX wieku, szczególnie w formie ateizmu praktycznego, zyskał w wielu społeczeństwach. Myśl ateistyczna zdobyła uznanie w szerokim zakresie innych filozofii, takich jak: [[egzystencjalizm]], [[Filozofia obiektywistyczna|obiektywizm]], [[Humanizm#Humanizm świecki|świecki humanizm]], [[nihilizm]], [[pozytywizm logiczny]] i [[feminizm]]<ref>{{cytuj książkę | nazwisko = Martin | imię = Michael T. | autor link = Michael T. Martin | tytuł = The Cambridge companion to atheism | wydawca = Cambridge University Press | miejsce = New York, N.Y. | data = 2007 | strony = 233–246 | isbn = 0-521-60367-6 | język = en}}</ref>.