Chrystologia sensu: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
WarXboT (dyskusja | edycje)
kat.,, wikizacja
Linia 1:
'''Chrystologia sensu''' - kierunek teologiczny chcący ukazać wagę wydarzenia [[Jezus Chrystus|Chrystusa]] oraz interpretować historię, świat i los człowieka w Jego perspektywie.
{{linki}}
Kierunek teologiczny chcący ukazać wagę wydarzenia Chrystusa oraz interpretować historię, świat i los człowieka w Jego perspektywie. Jedna konkretna postać żyjąca w bardzo konkretnym czasie i przestrzeni nadaje sens wszystkim nawet najbardziej ogólnym wydarzeniom. W osobie tej najpełniej wypowiedział się Bóg. To Chrystus nadaje sens całej historii. Chrystus jest ośrodkiem, punktem czasu, z którego blask pada na wszystko, a w filozofii antycznej ogólne idee usensawniały drobne wydarzenia. Aby nadać sens ludzkiemu cierpieniu, w kategorii filozofii antycznej, potrzeba było platońskiego namysłu. Dla chrześcijanina cierpienie ma sens, dlatego, że cierpiał Chrystus. Sens, jaki się rozlewa na świat płynie nie z idei ogólnych, nie z pomysłu ludzi, ale z ukonkretnionego Boga. To Chrystus jest źródłem sensu. Pytanie o sens tak naprawdę jest pytaniem o Boga.
 
Kierunek teologiczny chcący ukazać wagę wydarzenia Chrystusa oraz interpretować historię, świat i los człowieka w Jego perspektywie. Jedna konkretna postać żyjąca w bardzo konkretnym czasie i przestrzeni nadaje sens wszystkim nawet najbardziej ogólnym wydarzeniom. W osobie tej najpełniej wypowiedział się Bóg. To Chrystus nadaje sens całej historii. Chrystus jest ośrodkiem, punktem czasu, z którego blask pada na wszystko, a w filozofii antycznej ogólne idee usensawniały drobne wydarzenia. Aby nadać sens ludzkiemu [[cierpienie|cierpieniu]], w kategorii [[filozofia antyczna|filozofii antycznej]], potrzeba było [[Platon|platońskiego]] namysłu. Dla [[chrześcijaństwo|chrześcijanina]] cierpienie ma sens, dlatego, że cierpiał Chrystus. Sens, jaki się rozlewa na świat płynie nie z idei ogólnych, nie z pomysłu ludzi, ale z ukonkretnionego Boga. To Chrystus jest źródłem sensu. Pytanie o sens tak naprawdę jest pytaniem o Boga.
[[Kategoria:?]]
 
[[Kategoria:?Chrystologia]]