Sola fide: Różnice pomiędzy wersjami

Według [[Marcin Luter|Marcina Lutra]], dlapodkreślał w nauczaniu [[Paweł z Tarsu|Pawła Apostoła]] było oczywistym, że usprawiedliwienie, zbawienie człowieka w chrześcijańskim ujęciu polega na tym, co Bóg uczynił dla człowieka, a nie na jakimś wysiłku i osiągnięciach ludzkich. WyraziłLuter to bardzo jednoznacznie wkomentował [[List do Rzymian|liścieList do Rzymian]], który obok [[List do Galatów|listu do Galatów]] jest poświęcony relacji między chrześcijańskim usprawiedliwieniem w [[wiara (chrześcijaństwo)|wierze]], a usprawiedliwieniem przez wypełnianie Prawa [[judaizmTora|Prawa]]u. To ostatnie głosili wśród kościołów założonych przez Apostoła [[judaizanci]]. Już na początku listu do chrześcijan w Rzymie Paweł wyraził to, co było głównym przesłaniem drogi chrześcijańskiej mówiąc, że Ewangelia jest „mocą Bożą ku zbawieniu dla każdego wierzącego, najpierw dla [[Żydzi|Żyda]], potem dla [[Starożytna Grecja|Greka]].”

DlaWedług Leona Morrisa, dla Pawła było oczywiste, że ktokolwiek zbliża się do Boga w [[Wiara (chrześcijaństwo)|wierze]], otrzymuje zbawienie, usprawiedliwienie jako dar udzielany w wolności{{odn|Morris|1999|s=607}}.