August z Prima Porta: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
Braniewiak (dyskusja | edycje) drobne redakcyjne |
m →Interpretacja: int. |
||
Linia 28:
==Interpretacja==
Zgodnie uznaje się główną postać za Oktawiana Augusta. Jego ubiór oraz wyciągnięta ręka może sugerować, że władca zamierza przemówić do żołnierzy. Pozycja cesarza i imitacja ruchu jest prawdopodobnie zaczerpnięta z [[Doryforos]]a dłuta [[Poliklet]]a. Brak obuwia może wskazywać na jego heroizację<ref>Heroizacja w tradycji rzymskiej była możliwa zazwyczaj dopiero po śmierci. Mogłoby przesunąć to datację na po [[14|14 roku n.e.]]</ref> a/lub przy połączeniu nurkowania delfina i trzymaniu płaszcza w dłoniach, że cesarz stoi w wodzie. Widoczny u stóp władcy chłopiec to [[Kupidyn]] m.in. z racji na posiadanie skrzydeł, a razem z delfinem wskazuje na mityczne pochodzeniu Augusta (rodu Julii) od [[Wenus (mitologia)|Wenus]], co także jest dowodem, że główna postać to właśnie on<ref name="vva"/>.
Pancerz cesarza jest bogato zdobiony. Poniżej jest widoczny [[Jowisz (mitologia)|Jowisz]] lub [[Coelus|Caelus]] rozkładający lub utrzymujący sklepienie niebieskie. Obok niego widnieją bóg Słońca [[Sol (mitologia rzymska)|Sol]] (po lewej) jadący rydwanem do nieba oraz bogini Księżyca [[Luna (mitologia)|Luna]] trzymająca pochodnię, którą częściowo ukrywa niby świt [[Aurora (mitologia)|Aurora]] z dzbankiem jako symbolem porannej rosy.
Linia 34:
Scena poniżej przedstawia króla [[Królestwo Partów|Partów]] lub jego przedstawiciela zwracającego rzymskiemu oficerowi, samemu Augustowi lub [[Mars (mitologia)|Marsowi Utorowi(Mścicielowi)]] orły legionowe zdobyte w [[Bitwa pod Carrhae|bitwie]] pod [[Harran|Carrhae]] w [[53 p.n.e.|53 roku p.n.e.]] Zwrot nastąpił w [[20 p.n.e.|20 roku p.n.e.]] w wyniku prowadzonych przez cesarza Augusta rokowań. Posąg musiał zatem powstać po tej dacie. Po prawej i lewej stronie sceny znajdują się przedstawienia dwóch płaczących bezbronnych kobiet, które symbolizują pokonane ludy. Brak miecza oznacza całkowite pokonanie, a z mieczem tylko podporządkowane ludy. Ta posiadająca smoczą trąbę i ogon dzika interpretowana jest jako zachodni [[celtowie]].
Poniżej widnieją bóg [[Apollo (mitologia)|Apollo]] po lewej i bogini [[Diana (mitologia)|Diana]] po prawej. Rozpoznawani są oni głównie dzięki ich powiązaniem z dosiadanymi istotami w greckiej ikonografii, a trzymanie pochodni przez Dianę (wyjątkowo bez łuku) ma zwiększać jej połączenie z Luną. Na dole kompozycji na środku znajduje się przedstawienie [[Ceres (mitologia)|Ceres]] lub [[Tellus]] z [[Róg obfitości|rogiem obfitości]]<ref name="avp"/>. Ma ona obrazować pomyślność i bogactwo.
== Znaczenie ==
| |||