Judeochrześcijanie: Różnice pomiędzy wersjami

Rozmiar się nie zmienił ,  1 miesiąc temu
m
→‎Chrzest: drobne techniczne
m (→‎Chrzest: drobne techniczne)
3. Jeśli brak ci jednej, i drugiej, polej głowę trzy razy wodą w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.<br />4. Przed chrztem powinni pościć i chrzczony, i udzielający chrztu, a także inni, jeśli mogą. Temu zaś, kto ma być chrzczony, przykaż, by pościł przez dzień lub dwa dni przedtem”{{r|Didache}}.|group=uwaga|name=uwaga10}}, mogła zaczerpnąć także pewne wzorce z chrztu prozelitów{{odn|Daniélou|2002|s=366–368}}.
 
Opisane w ''Didache''{{u|uwaga7uwaga10}} obrzędy chrzcielne ukazują formułę, która nie ma tła żydowskiego, ale wymóg stosowania w pierwszym rzędzie wody bieżącej, umożliwiającej zanurzenie, czyli w taki sposób zbieżny z chrztami żydowskimi, w tym chrzest prozelitów, jak i oczyszczenia jakie stosowali członkowie wspólnoty w Kumran{{odn|Daniélou|2002|s=375}}.
 
Istotne znaczenie ma aluzja do wody żywej, co wskazuje, że chrzest udzielny był w płynącej rzece lub w wodzie bieżącej, co było zwyczajem pierwotnym, najczęściej stosowanym. Formę potwierdzają ''Pseudokementyny'' (''Recognitiones clementinae'', III, 67): „Każdy z was zostanie ochrzczony w wodach bieżących”, a ''Ody Salomona'' nawiązuje do niej: „Napełnijcie się wodami z żywego źródła Pana” (XXX, 1). ''[[Pseudoklemetyny]]'' i ''[[Testament Lewiego]]'' potwierdzają także istnienie w judeochrześcijańskim rytuale namaszczenia olejem. Odbywało się ono przed, a nie po chrzcie. Taka kolejność zachowała się także w liturgii syryjskiej{{odn|Daniélou|2002|s=375–379}}. Także ryt przywdziania białej szaty po chrzcie ma pochodzenie judeochrześcijańskie. O przekazywaniu ochrzczonemu szaty wspomina ''Testament Lewiego'', a ''Klementyny'' i [[Konstytucje apostolskie]] sam chrzest nazywały „szatą godową”. ''Ody Salomona'' przynoszą informację o rycie nakładania na głowę nowoochrzczonego wieńca{{odn|Daniélou|2002|s=375–380}}.
 
=== Eucharystia ===