Ustrój polityczny Aten (Arystoteles): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m Wycofano edycje użytkownika 88.156.132.166 (dyskusja). Autor przywróconej wersji to Zrebie.
Znacznik: Wycofanie zmian
Pilot Pirx (dyskusja | edycje)
m →‎Analizy historyków: drobne redakcyjne
Linia 82:
[[Oswyn Murray]] przeprowadził analizę podsumowania części historycznej (41.2). Zauważył on, że oprócz ustroju [[Drakon]]a – będącego, jak na to wskazuje numeracja, późniejszą ingerencją w tekst – wszystkie zmiany mają charakter gwałtowny, są formą [[stasis]]. Takie spojrzenie na historię nie odpowiada według historyka faktom – na przykład reformy [[Klejstenes]]a i [[Efialtes z Aten|Efialtesa]] miały w rzeczywistości być długotrwałymi procesami, rozpoczętymi jedynie przez tych mężów stanu. Również temu spojrzeniu zawdzięczamy według Murraya dużą dysproporcje w opisie wydarzeń – oligarchicznym zamachom (rządom [[Zamach stanu w Atenach 411 p.n.e.|Czterystu]] i [[Trzydziestu Tyranów]]) autor poświęcił wiele uwagi, marginalizując bezkrwawe przywrócenie demokracji. Historyk dochodzi do konkluzji, że prezentowane w części historycznej ustroje oznaczają dla Arystotelesa istnienie kolejnych, oddzielnych [[polis]]{{Odn|Murray|1993|s=206–208}}.
 
[[Mogens Herman Hansen]] badając systematyczną część zwraca uwagę na jej nieproporcjonalność. [[Eklezja|Zgromadzenie]] zostało jedynie wzmiankowane przy omawianiu RadaRady Pięciuset, informacje o [[Areopag]]u można znaleźć jedynie w sekcji historycznej, zaś [[nomoteci]] zostali całkowicie pominięci. Zgrupowanie ateńskich instytucji w trzy grupy może budzić skojarzenie z zasadą [[Podział władz|trójpodziału władzy]], Hansen przestrzega jednak przed takim anachronizmem i krytykuje historyków patrzących w ten sposób na ''politeję'' ateńską, jak i samego autora ''Ustroju'' za wadliwe opisanie systemu politycznego{{Odn|Hansen|1974|s=10–12}}.
 
== Tłumaczenia ==