Poncjusz Piłat: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Volvik64 (dyskusja | edycje)
Nie podano opisu zmian
Znaczniki: VisualEditor Z urządzenia mobilnego Z wersji mobilnej (przeglądarkowej)
Nie podano opisu zmian
Znaczniki: VisualEditor Z urządzenia mobilnego Z wersji mobilnej (przeglądarkowej) Zaawansowana edycja mobilna
Linia 53:
 
=== Sprawa odpowiedzialności za śmierć Jezusa ===
W ocenach [[Ojcowie Kościoła|Ojcówojców Kościoła]] Piłat nie zdecydował się skazać Jezusa, dopóki (żydowski) tłum nie zaczął nalegać. Niektórzy z nich uważali, że mogło to być efektem starań wczesnych chrześcijan o przypodobanie się Rzymowi, a to poprzez złagodzenie dogmatu, że ''„wszelka władza pochodzi od Boga”'', hasłem ''„oddajcie Bogu co Boskie, a cesarzowi co cesarskie”'' oraz przez obwinienie Żydów o zamordowanie Jezusa. Całkiem też możliwe, że owa obrona Piłata, przedstawiciela potężnego [[Cesarstwo Rzymskie|Cesarstwa]], była wyrazem synergii autorytetów ówczesnego świata. Jako źli zostali przedstawieni nie tyle ci, którzy wykonali wyrok, ale przede wszystkim żydowski [[Sanhedryn]].
 
Po zaprzestaniu prześladowań wyznawców Chrystusa, przyjęto [[Nicejsko-konstantynopolitańskie wyznanie wiary|credo]] [[Euzebiusz z Cezarei|Euzebiusza]] podczas [[sobór nicejski I|soboru w Nicei]] (rok 325) zwołanego przez [[Konstantyn I Wielki|Imperatora]]. Jednoznacznie mówiło ono, że Jezus został ''„ukrzyżowany (...) pod Poncjuszem Piłatem”''. Chrześcijańscy obywatele Rzymu byli gotowi krytykować działania cesarstwa w Judei, jakkolwiek głównym powodem zawarcia w credo tego zdania było potwierdzenie historycznego istnienia Jezusa.