Socjologia religii: Różnice pomiędzy wersjami

Rozmiar się nie zmienił ,  1 rok temu
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
(wstawienie {{Kontrola autorytatywna}})
Znaczniki: Z urządzenia mobilnego Z wersji mobilnej
'''[[August Comte]]''' – zmiany w panujących światopoglądach były dla niego wskaźnikiem ogólnego postępu społeczeństwa. Wyróżnił w związku z tym trzy sposoby myślenia: teologiczny, metafizyczny i pozytywny - każdy dominuje w kolejnych fazach rozwoju ludzkości. Myślenie teologiczne charakteryzuje się tłumaczeniem zjawisk przy użyciu czynników nadprzyrodzonych. Faza teologiczna dzieli się na 1) okres fetyszyzmu (bałwochwalstwa), 2) politeizmu oraz 3) monoteizmu. W odróżnieniu od pisarzy francuskiego oświecenia Comte dostrzegał wiele zasług religii dla rozwoju ludzkości, choć przyznawał, że jej czas już mija.
 
'''[[Karol Marks]]''' o religii pisał niewiele, jednak w jego koncepcji religii, jako ''opium ludu'' zawarta jest pewna forma podtrzymywanej przez wielu do dziś "tezy kompensacyjnej". MarksiściLeniniści przerobili jednak to twierdzenie w koncepcję manipulacyjną: "religia jako opium ''dla'' ludu".
 
Właściwym twórcą socjologii religii był '''[[Herbert Spencer]]''', który zaczął uprawiać ją jako oddzielną subdyscyplinę socjologii. Odrębnie badał instytucje religijne (kościelne i nonkonformistyczne) w procesie ich rozwoju i wewnętrznego różnicowania się, oraz ewolucję wierzeń religijnych. Wiele uwagi poświęcił też wzajemnym relacjom między instytucjami religijnymi oraz politycznymi i militarnymi.
Anonimowy użytkownik