Wersja z 11:11, 20 lip 2021 edytuj Delasse (dyskusja \| edycje) 60 edycji Nie podano opisu zmian ← poprzednia edycja		Wersja z 01:34, 27 wrz 2021 edytuj anuluj edycję Augurmm (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 18 829 edycji lit. następna edycja →
Linia 4: W zgromadzeniu uczestniczyło ponad pięciuset biskupów, reprezentujących różne stanowiska [[Filozofia\|filozoficzne]] i [[Teologia\|teologiczne]]. Sprawami organizacyjnymi i proceduralnymi kierowali dwaj cesarscy komisarze. Zredagowali oni protokół, a na jego podstawie dokumenty końcowe. Obradom przewodniczył [[Paschazynus]], biskup [[Lilybaeum (stolica tytularna)\|Lilybajon]] na [[Sycylia\|Sycylii]], który był pełnomocnikiem [[Papież\|biskupa Rzymu]] [[Leon I (papież)\|Leona I]]{{odn\|Wipszycka\|1994\|s=233–234}}. Zwołanie soboru związane ~~były~~było ze sporem wokół odpowiedzi na pytanie: ''kim jest [[Jezus Chrystus]]?''{{odn\|Kelly\|1988\|s=110}}. W kontrowersję zaangażowani byli nie tylko duchowni czy uczeni, ale wierni z wszystkich warstw społecznych. W mentalności ówczesnych chrześcijan, cała treść wiary zależała od odpowiedzi na to pytanie{{odn\|Meyendorff\|1984\| s = 195}}. We wschodnich prowincjach Cesarstwa, w pierwszej połowie V wieku, narastała tendencja, aby uznać Jezusa z Nazaretu za Boga. Na czele szerokiego sprzeciwu wobec takiego sposobu definiowania osoby Jezusa stanęli biskupi [[Rzym]]u, którzy bronili pełnego człowieczeństwa Zbawiciela. Znaleźli się oni w ostrym sporze [[Doktryna religijna\|doktrynalnym]] z [[Patriarcha Aleksandrii\|biskupami Aleksandrii]], przywódcami stronnictwa opowiadającego się za pełną boskością Jezusa z Nazaretu{{odn\|Meyendorff\|1984\| s = 201}}. Spory [[Chrystologia\|chrystologiczne]] późnej starożytności są analizowane we współczesnej [[Historiografia\|historiografii]] pod kątem tak zwanego rozwoju oscylującego – od nacisku na boskość Chrystusa na [[Sobór efeski\|soborze efeskim]] w 431 roku, przez potwierdzenie pełnego człowieczeństwa Jezusa na soborze chalcedońskim, następnie z powrotem do zaakceptowania boskości Chrystusa na [[Sobór konstantynopolitański II\|soborze konstantynopolitańskim]] w 553 roku. Podobne zwroty doktrynalne powtarzały się w [[Średniowiecze\|średniowieczu]]{{odn\|Meyendorff\|1984\| s = 195}}.

Sobór chalcedoński: Różnice pomiędzy wersjami