Filioque: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
→‎Współcześnie: poprawa transkrypcji greckiej i interpunkcji
Znacznik: Edytor kodu źródłowego 2017
Znacznik: Edytor kodu źródłowego 2017
Linia 49:
 
=== Późne średniowiecze ===
''Filioque'' zajął się po ponad dwóch stuleciach [[Sobór lyoński II]] (1274) za papieża [[Grzegorz X|Grzegorza X]]. Teolodzy [[Prawosławie|prawosławni]], zwani Grekami, twierdzili że dodanie ''Filioque'' przez Zachód, świadczy o popadnięciu w błąd co do rozumienia istotowej jedności Osób Boskich, gdyż czyni z Ojca i Syna dwie niezależne zasady odwiecznego pochodzenia Ducha Świętego. Dyskusja na ten temat trwała już przed Soborem. O ekspertyzę poproszony został [[Tomasz z Akwinu]]. Napisał w tym celu traktat ''Sprostowanie błędów greckich'' /(''Contra errores Graecorum''/)<ref>Polski przekład znajduje się w: Tomasz z Akwinu, ''Dzieła wybrane'', przeł. i opr. J. Salij, Poznań: Wydawnictwo "W drodze", 1984</ref> i miał to zagadnienie przedstawić Ojcom soborowym. Nie uczynił tego ponieważ zmarł w czasie podróży do Lyonu. W dziele przygotowanym na Sobór bronił zdolności Osoby Syna, wewnątrz Trójcy, do tchnienia Ducha Świętego. Na poparcie tej prawdy cytował [[Atanazy Wielki|Atanazego Wielkiego]] ''Listy do [[Serapion z Tmuis|Serapiona]]'' oraz [[Cyryl z Aleksandrii|Cyryla Aleksandryjskiego]] ''Sermo ad Theodosium imperatorem''. Cyryl pisał na temat pochodzenia Ducha od Syna, że Syn wydaje (''producit'') i tchnie Ducha:
{{Cytat
|treść = Także Cyryl mówi w traktacie ''Kazanie do cesarza Teodozjusza'': Zbawiciel sam z siebie wydaje Ducha i tchnie, tak jak i sam Ojciec<ref>{{cytuj stronę| url = http://www.corpusthomisticum.org/oce.html#69168| tytuł = Contra errores Graecorum II,15| data dostępu =2010-08-28 | cytat = Item Cyrillus dicit in exhortatorio ''Sermone ad Theodosium imperatorem'': salvator de se ipso producit Spiritum, et spirat, sicut et ipse Pater | praca = Corpus Thomisticum | język = la}}</ref>.