Tak zwane '''Testimonium Flavianum''' znajduje się w ''Dawnych dziejach [[Izrael]]a'' XVIII 63 - 64 [[Józef Flawiusz|Józefa Flawiusza ]].
Przez wiele lat uchodziło za świadectwo bardzo miarodajne. W przekazanym tekście Józef Flawiusz pisze, że żył człowiek mądry i dobry imieniem [[Jezus Chrystus|Jezus]], po czym naglew tekście pojawia się stwierdzenie, że był on [[Pomazaniec|Mesjasz]]em, został ukrzyżowany i zmartwychwstał.
Dziś z bardzo wysoką dozą prawdopodobieństwa można stwierdzić, że jest to [[interpolacja (paleografia)|interpolacja]] - Flawiusz nie mógł czegoś takiegotak napisać, pozostając [[judaizm|żydem]]. To nagłe wyznanieTen wiaryfragment rozrywa ciągłą narrację i grzeszy ogólnymnie brakiemjest logiki,opatrzone uzasadnieniem. nadtoNadto chrześcijanie pierwszych trzech wieków tego świadectwa nie znali (np. [[Orygenes]] pisze wyraźnie, że Flawiusz nie uważa Jezusa za [[Pomazaniec|Mesjasz]]a),. toteżObecnie prawie wszyscy badacze sięuważają zgadzają,ten żefragment totekstu za późniejszą interpolacjainterpolację. Nie znaczy to, że Flawiusz w ogóle o Jezusie nie pisał - w latach osiemdziesiątych [[XX wiek|XX]] wieku dokonano interesującego zestawienia znanego nam tekstu Flawiusza i dzieła niejakiego [[Agapios]]a z X wieku. Ten ostatni cytuje Józefa, ale nie przytacza zdania "on był Mesjaszem" ani stwierdzenia, że Jezus naprawdę się ukazał na trzeci dzień po zmartwychwstaniu - podaje tylko, że tak ''opowiadali'' jego uczniowie (podaje za Flawiuszem - bo sam Agapios w zmartwychwstanie wierzył jak najbardziej, był biskupem). Prawdopodobnie wersja Agapiosa bliższa jest oryginalnemu tekstowi Flawiusza.
Flawiusz pisze również o [[Jan Chrzciciel|Janie Chrzcicielu]] (XVIII 117-199 - świadectwo zgodne z ewangeliami) i o [[Jakub Sprawiedliwy|Jakubie, bracie Jezusa]] (XX, 200nn).
