Wszystkie skupiska (skandhy) stanowią podstawę dla wyobrażenia własnego '''ja''' (''[[Ego (buddyzm)|ego]]'') jako indywidualnej i niezależnej (wrodzonej; takiej, która istnieje samejsama z siebie) tożsamości. W tym celu poprzez doświadczanie odrębnie istniejącego ciała (1 skandha ciała) powstają uczucia przyjemne, nieprzyjemne i obojętne (2 skandha uczuć). W wyniku owych uczuć powstaje uwarunkowana nimi indywidualna percepcja świata (3 skandha percepcji). Następnie odpowiednio do owej percepcji (wersji) świata tworzą się formacje mentalne (4 skandha formacji mentalnych), co wpływa na świadomość (5 skandha swiadomości), co pozwalapozwalając na doświadczanie odpowiednio mniejszego bądź wiekszego cierpienia ([[dukkha]]). Najbardziej subtelny poziom świadomości uwarunkowany tak [[niewiedza (buddyzm)|niewiedzą]], jest tym, co przenosi się po śmierci pod wpływem wypracowanej [[karma w buddyzmie|karmy]] w celu następnego odrodzenia, a opisuje to [[Dwanaściedwanaście ogniw współzależnego powstawania]].
