Kamp (estetyka): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m poprawa linku zewnętrznego
zmiana z "człowieka masowego" na "odbiorcę masowego". masowy człowiek jest co najmniej KURIOZALNY!
Linia 24:
Istnieje wiele punktów styczności pomiędzy kampem a kiczem, np. obrazy [[Inkrustacja (zdobnictwo)|inkrustowane]] klejnotami, na których owady i szpary w murze wyglądają "jak żywe" nieuchronnie przywołują na myśl kicz, a przecież – według autorki – to klasyczny kamp. ''Kamp jest sztuką, która chce być poważnie traktowana, ale nie można jej traktować zupełnie poważnie, bo jest jej "za wiele"''<ref name="dwiestrony">Sontag Susan, ''Notatki o kampie'' [w:] "Literatura na świecie" 1979 nr 9, str. 315-316.</ref>. Istnieją jednak zasadnicze różnice pomiędzy kampem a kiczem: nie może być kampem coś, co jest stworzone bez pasji, gdzie nie da się wyczuć niepohamowanej wrażliwości. Wymieniane często przez historyków sztuki niektóre obrazy [[Salvador Dalí|Salvadora Dalego]] jako przykłady kiczu są uważane przez Sontag za coś na obrzeżach kampu<ref name="dwiestrony" />.
 
Współczesny "koneser kampu" to nie [[Dandyzm|dandys]], który przyjemność znajduje w drogich winach i idealnie skrojonych marynarkach, lecz [[Konsument (ekonomia)|konsument]] [[Kultura masowa|kultury popularnej]], który nauczył się obcować z przejawami tej kultury w taki sposób, w jaki człowiekodbiorca masowy z nimi nie obcuje. Nie ma więc dla niego różnicy pomiędzy przedmiotem unikatowym czy produkowanym masowo. Wynika stąd, że reinterpretuje on także kicz, odrzucony przez [[Kultura elitarna|kulturę wysoką]], chociaż nie każdy kicz jest dla niego interesujący.
 
{{Przypisy}}