Christianitas (pismo): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m poprawiam sposób wywołania przypisów
AndrzeiBOT (dyskusja | edycje)
m Usuwanie zakaznych linków zewnętrznych (oraz drobne redakcyjne)
Linia 25:
 
== Historia ==
''U genezy "Christianitas"„Christianitas” znajduje się pewna konkretna okoliczność: twórcy pisma i ich najbliżsi współpracownicy wraz ze swymi rodzinami spotykali się od kilku lat na niedzielnej Mszy tradycyjnej (…) odprawianej w Poznaniu i Warszawie. W ten sposób (…) wspólnie wchodzili w coraz intensywniejsze uczestnictwo, actuosa participatio, w wielowiekowym dziedzictwie katolickim, odbywając coś w rodzaju "powrotu„powrotu do źródeł."'' – pisał z okazji dziesięciolecia pisma jego redaktor naczelny.<ref name="autonazwa1">{{cytuj pismo | autor = Paweł Milcarek | tytuł = Co to za pismo ? Refleksja na dziesięciolecie | czasopismo = Christianitas | wolumin = 43/2009}}</ref>
 
''Chcieliśmy mieć takie miejsce, w którym możemy (…) z wolnej stopy formułować oceny, wyjaśniać swe racje, a czasem po prostu zaprezentować to, czym żyjemy, bez obawy, że zostanie to przycięte, zmarginalizowane lub puszczone w kanał obcych nam intencji.''<ref name="autonazwa1" />
Linia 45:
=== 1. łacińska tradycja liturgiczna ===
 
Ideą przewodnią pisma jest przekonanie, że łacińska (klasyczna) tradycja liturgiczna jest najlepszą formą przechowywania i kształtowania wiary<ref>{{cytuj pismo | tytuł = Wiosna tradycji łacińskiej | czasopismo = Christianitas | wolumin = 1/2 1999}}</ref>. Twierdzenie to opiera się na zasadzie [[lex orandi|lex orandi lex credendi]], według której sposób, w jaki modli się Kościół wpływa na treść jego wiary. Formy kultu, duchowości i dyscypliny wypracowane przez Kościół powszechny po [[sobór trydencki|soborze trydenckim]] są organiczną kontynuacją form starożytnego Kościoła rzymskiego i przekazują “''pierwotne doświadczenie wiary Apostołów''"<ref name="autonazwa2">{{cytuj pismo | autor = Piotr Kaznowski | tytuł = Christianitas a kultura postchrześcijańska | czasopismo = Christianitas | wolumin = 43/2009}}</ref>.
Wśród autorów publikowanych przez ''Christianitas'' znajdują się m.in.: kard. [[Benedykt XVI|Józef Ratzinger]], kard. [[Raymond L. Burke]], kard. [[Malcolm Ranjith]], ks. Dariusz Olewiński, ks. [[Wojciech Grygiel]], [[Robert Spaemann]], [[Roberto de Mattei]], Fabrice Hadjadj, Laurence P. Hemming, [[Aidan Nichols]] oraz mnisi [[Benedyktyni|benedyktyńskich]] [[opactwo|opactw]] należących do kongregacji [[Solesmes (Sarthe)|Solesmes]].
 
=== 2. polityka ===
''Christianitas'' angażuje się na rzecz kształtowania rzeczywistości zgodnie z [[katolicka nauka społeczna|katolicką nauką społeczną]]. W swojej publicystyce promuje narodowy [[patriotyzm]] i bezinteresowną służbę obywatelską, opowiada się za współpracą narodów w duchu Europy Ojczyzn, broni naturalnych praw [[Rodzina (socjologia)|rodziny]] i trwałości [[małżeństwo|małżeństwa]], wspiera "cywilizację„cywilizację życia"życia” w walce z [[aborcja|aborcją]], [[eutanazja|eutanazją]] i [[eugenika|eugeniką]], porusza kwestie ładu medialnego i sprawiedliwego porządku gospodarczego<ref>{{cytuj stronę | url = http://www.christianitas.pl/?sr=!czytaj&id=39&dz=2&x=1&pocz=0&gr= | tytuł = Statut Fundacji św. Benedykta | data dostępu = 2012-12-20}}</ref>.
 
=== 3. filozofia i teologia chrześcijańska ===
Linia 60:
== Nagrody i wyróżnienia ==
 
W 2009 r. album “Duch litugii” kard. Ratzingera wydany przez Klub Książki Katolickiej otrzymał wyróżnienie "Feniksa"„Feniksa” w kategorii edytorskiej.
 
W 2003 r. kwartalnik ''Christianitas'' został laureatem nagrody im. św. Maksymiliana Kolbego przyznawanej przez [[Katolickie Stowarzyszenie Dziennikarzy]].
 
W 2002 r. seria “Biblioteka Christianitas – najważniejsze książki chrześcijaństwa” wydawana przez Klub Książki Katolickiej otrzymała nagrodę "Feniksa"„Feniksa”.
 
{{Przypisy}}
Linia 71:
 
* [http://christianitas.org/ Kwartalnik „Christianitas”]
* [http://www.facebook.com/Christianitas Oficjalna strona na Facebooku]
 
[[Kategoria:Polskie czasopisma katolickie]]