Różaniec: Różnice pomiędzy wersjami

* A: [[antyfona]] ''[[Salve Regina|Witaj Królowo]]'' (''[[Salve Regina]]''), albo:

Tradycyjny cykl różańcowy w formie zatwierdzonej przez św. Piusa V odpowiada porządkowi następstwa chronologicznego wydarzeń biblijnych. Papież [[Paweł VI]], autor encykliki o kulcie maryjnym [http://w2.vatican.va/content/paul-vi/en/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_15091966_christi-matri.html ''[[Christi Matri Rosari]]''] (1966), podkreślał, że układ złożony z 3 cykli (Narodzenie - Męka - Zmartwychwstanie): „oddaje schemat głoszenia wiary przez Zbawiciela i przedstawia raz jeszcze tajemnicę Chrystusa w ten sam sposób, w jaki czyni to św. [[Paweł z Tarsu|Paweł]] w swym hymnie [[List do Filipian|Listu do Filipian]] (Flp 2,5-11) – [[Kenoza (teologia)|kenosis]], [[Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa|śmierć]] i wyniesienie”. Układ 3 razy po 5 dziesiątek ''Zdrowaś'' w tradycji różańcowej odpowiada także 150 Psalmom<ref>Mszał rzymski, Wydawnictwo Pallotinum, Poznań 1963, s. 1457</ref>. Z układem 15 tajemnic powiązane jest orędzie różańcowe oficjalnie uznanych przez Kościół katolicki [[Tajemnice fatimskie|objawień fatimskich]]: według relacji wizjonerki [[Łucja dos Santos|s. Łucji]], polecając ustanowić różańcowe [[nabożeństwo]] pierwszych sobót, Maryja mówiła o „piętnastu tajemnicach różańca” i „towarzyszeniu Jej przez 15 minut”, ale również o odmawianiu „um terço” (jedna trzecia różańca, 5 tajemnic). W tradycyjnym układzie na [[Pierwsza sobota miesiąca|pierwsze soboty miesiąca]] przypada zwieńczenie tajemnic maryjnych różańca – Wniebowzięcie i Ukoronowanie NMP<ref>{{cytuj pismo|autor=K. A. Ferrara|tytuł=Nowy Różaniec|czasopismo=Zawsze Wierni|wolumin=nr 8 (87) |rok=2006}}</ref>.

# ''[[Ustanowienie Eucharystii]] będącej sakramentalnym wyrazem [[Misterium paschalne|misterium paschalnego]]''

{{Cytat|Aby różaniec w pełniejszy sposób można było nazwać "streszczeniem Ewangelii", jest zatem stosowne, żeby po przypomnieniu Wcielenia i ukrytego życia Jezusa (tajemnice radosne), a przed zatrzymaniem się nad cierpieniami męki (tajemnice bolesne) i nad triumfem zmartwychwstania (tajemnice chwalebne) rozważać również pewne momenty życia publicznego o szczególnej wadze (tajemnice swiatła). To uzupełnienie o nowe tajemnice, w niczym nie szkodząc żadnemu z istotnych aspektów tradycyjnego układu tej modlitwy, ma sprawić, że będzie ona przeżywana w duchowości chrześcijańskiej z nowym zainteresowaniem jako rzeczywiste wprowadzenie w głębię Serca Jezusa Chrystusa, oceanu radości i światła, boleści i chwały. |List apostolski [[Rosarium Virginis Mariae]] rozdział II, punkt 19}}