Siunjata: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m Redukuję wywołanie Szablon:Przypisy i dodaję nagłówek |
m zbędne powtórzenie |
||
Linia 62:
Uzupełnia to kolejne dowodzenie Nagardżuny zwane "Czterema Granicami (Limitami)"{{odn|Brünnholzl|2004|s=254}}:
::: Zjawiska konwencjonalnie wydają się przejawiać, gdyż na poziomie ostatecznego wglądu nigdy nie powstały i nigdy nie znikną z powodu nieskończonej ilości niezbędnych do tego przyczyn i warunków. Jest niemożliwym by zaistniało kiedykolwiek jakiekolwiek zjawisko z powodu jednej tylko odseparowanej (tj. inherentnej, wrodzonej, niezależnej) przyczyny czy warunku bądź wielu takich przyczyn i warunków, gdyż w istocie było nieskończenie wiele współzależnych od siebie warunków i przyczyn (np. by zakwitł kwiat nie wystarczy tylko wilgotna gleba, lecz również choćby promienie słońca, które zależą nie tylko od zasłaniającego tę roślinę otoczenia, ale i od atmosfery ziemskiej, reakcji nuklearnych w słońcu, położenia układu słonecznego wzg galaktyki, która trwa już wiele [[miliard]]ów lat
Ponadto istnieje wiele innych dowodzeń, które umożliwiają obalanie wszelkich "skrajności" innych systemów buddyjskich bądź niebuddyjskich, np. przyjmujących błędy czterech rodzajów (inherentnie wrodzonego) powstawania (powstawania z siebie, z czegoś innego, z tych obu, z żadnych z nich) opisanych w dowodzeniu "Wadżra-iskier" Nagardżuny{{odn|Brünnholzl|2004|s=238}}. Zebrane są one np. w "Fundamentalnych Wersach o Madhjamace" ([[sanskryt]]: Prajñanamamulamadhyamakakarika), "Polemice na Zarzuty" ([[sanskryt]]: Vigrahavyavartanıkarika) i "Siedemdziesięciu Strofach o Pustości" ([[sanskryt]]: Yuktisastika) Nagardżuny, w "Wykładni Środkowej Drogi" ([[sanskryt]]: Madhyamakavatara) Czandrakirtiego oraz w "Iluminacji Ornamentu Niezkazitelnej Realizacji" ([[sanskryt]]: Abhisamayalankaraloka) [[Haribhadra (buddyzm)|Haribhadry]]{{odn|Brünnholzl|2004|s=236}}.
|