Siunjata: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Paweł Ziemian BOT (dyskusja | edycje)
m Redukuję wywołanie Szablon:Przypisy i dodaję nagłówek
EmptyBot (dyskusja | edycje)
m zbędne powtórzenie
Linia 62:
Uzupełnia to kolejne dowodzenie Nagardżuny zwane "Czterema Granicami (Limitami)"{{odn|Brünnholzl|2004|s=254}}:
 
::: Zjawiska konwencjonalnie wydają się przejawiać, gdyż na poziomie ostatecznego wglądu nigdy nie powstały i nigdy nie znikną z powodu nieskończonej ilości niezbędnych do tego przyczyn i warunków. Jest niemożliwym by zaistniało kiedykolwiek jakiekolwiek zjawisko z powodu jednej tylko odseparowanej (tj. inherentnej, wrodzonej, niezależnej) przyczyny czy warunku bądź wielu takich przyczyn i warunków, gdyż w istocie było nieskończenie wiele współzależnych od siebie warunków i przyczyn (np. by zakwitł kwiat nie wystarczy tylko wilgotna gleba, lecz również choćby promienie słońca, które zależą nie tylko od zasłaniającego tę roślinę otoczenia, ale i od atmosfery ziemskiej, reakcji nuklearnych w słońcu, położenia układu słonecznego wzg galaktyki, która trwa już wiele [[miliard]]ów lat itd. itd.). Podobnie można udowodnić, że jest niemożliwym by owe zjawisko kiedykolwiek w podobny sposób zanikło z powodu jakiekolwiek odseparowanego rezultatu bądź wielu takich rezultatów.
 
Ponadto istnieje wiele innych dowodzeń, które umożliwiają obalanie wszelkich "skrajności" innych systemów buddyjskich bądź niebuddyjskich, np. przyjmujących błędy czterech rodzajów (inherentnie wrodzonego) powstawania (powstawania z siebie, z czegoś innego, z tych obu, z żadnych z nich) opisanych w dowodzeniu "Wadżra-iskier" Nagardżuny{{odn|Brünnholzl|2004|s=238}}. Zebrane są one np. w "Fundamentalnych Wersach o Madhjamace" ([[sanskryt]]: Prajñanamamulamadhyamakakarika), "Polemice na Zarzuty" ([[sanskryt]]: Vigrahavyavartanıkarika) i "Siedemdziesięciu Strofach o Pustości" ([[sanskryt]]: Yuktisastika) Nagardżuny, w "Wykładni Środkowej Drogi" ([[sanskryt]]: Madhyamakavatara) Czandrakirtiego oraz w "Iluminacji Ornamentu Niezkazitelnej Realizacji" ([[sanskryt]]: Abhisamayalankaraloka) [[Haribhadra (buddyzm)|Haribhadry]]{{odn|Brünnholzl|2004|s=236}}.