Wersja z 11:06, 9 maj 2005 edytuj Hermolaus (dyskusja \| edycje) 129 edycji m Po polsku brzmi to nieco inaczej ← poprzednia edycja		Wersja z 13:08, 27 maj 2005 edytuj anuluj edycję Swerszczu (dyskusja \| edycje) 17 edycji Przedstwiłem ryt mszy w Novus Ordo Missae, dlatego nie potrzebna jest już subiektywna wzmianka o zmianach po Vaticanum II, czytelnik sam dwa ryty porówna i oceni następna edycja →
Linia 14: W języku Biblii "ciało i krew" oznacza człowieka (jak w Mt 16,17; 1 Kor 15,50; Ekl 18,30). Rozdzielenie ciała i krwi oznacza symbolicznie śmierć. Dlatego też chleb i wino są osobno konsekrowane i zmieniają się sakramentalnie w ciało i krew Chrystusa, który mówił o sobie, że "Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem" (Jn 6,55). ==~~Zmiany~~Porządek wmszy ~~liturgii mszalnej~~świętej po Soborze Watykańskim II==▼ I [[Obrzędy wstępne]]<br> - [[introit\|intronit]]<br> - [[Pozdrowienie ołtarza]]<br> - [[Znak krzyża]]<br> - [[Pozdrowienie ludu]]<br> - [[Akt pokuty]]<br> - [[Kyrie]] (Panie zmiłuj sie nad nami)<br> - [[Gloria]] (Chwała na wysokości Bogu)<br> - [[Kolekta]]<br> II [[Liturgia słowa]]<br> - [[Czytanie]]<br> - [[Psalm responsoryjny]]<br> - ew. drugie [[czytanie]]<br> - ew. [[sekwencja]]<br> - [[Werset przed Ewangelią]]<br> - czytanie [[Ewangelia\|Ewangelii]]<br> - [[Homilia]]<br> - [[Credo]] [[Wyznanie wiary]]<br> - [[Modlitwa powszechna]]<br> III [[Liturgia eucharystyczna]]<br> - [[Przygotowanie darów ofiarnych]]<br> - [[Okadzenie darów]]<br> - [[Lawabo]] (obmycie rąk)<br> - [[Modlitwa nad darami]]<br> - [[Modlitwa eucharystyczna]]<br> * [[Dialog przed prefacją]]<br> * [[Prefacja]]<br> * [[Sanctus]] (Święty, święty)<br> * [[Postsanctus]]<br> * [[Wspomnienie tajemnicy dnia]]<br> * [[Epikleza]]<br> * [[Konsekracja]]<br> * [[Aklamacja po przeistoczeniu]]<br> * [[Anamneza]]<br> * [[Modlitwa ofiarnicza]]<br> * [[Modlitwy wstawiennicze]]<br> * [[Doksologia końcowa]]<br> - [[Obrzędy komunijne]]<br> * [Wezwania do Modlitwy Pańskiej]]<br> * [[Ojcze nasz]]<br> * [[Embolizm]]<br> * [[Znak pokoju]]<br> * śpiew [[Baranku Boży]], podczas którego dbywa się [[łamanie chleba]] i [[obrzęd zmieszania postaci eucharystycznych]]<br> * [[Komunia święta]]<br> * [[Dziekczynienie po Komunii]]<br> * [[Modlitwa po Komunii]]<br> IV [[Obrzędy końcowe]]<br> - [[Błogosławieństwo]]<br> - [[Rozesłanie]]<br> ==Porządek mszy świętej klasycznego rytu rzymskiego== Poniżej opisany jest porządek mszy wg [[mszał\|mszału]] wprowadzonego w Kościele rzymskokatolickim po [[Sobór Trydencki\|Soborze Trydenckim]] przez papieża [[Papież Pius V\|św. Piusa V]] w [[1570]] roku i obowiązującego powszechnie aż do wprowadzenia w efekcie [[Sobór Watykański II\|Soboru Watykańskiego II]] reformy liturgicznej w roku [[1969]]. Od tego czasu stary obrządek sprawowany jest tylko w nielicznych miejscach. Linia 37 ⟶ 86: Msza kończy się słowami "Ite, missa est" i błogosławieństwem, jednak po nich kapłan odczytuje dodatkowo tzw. Ostatnią Ewangelię. Jest to zawsze początek Ewangelii Jana mówiący o wcieleniu Słowa Bożego. ▲==Zmiany w liturgii mszalnej po Soborze Watykańskim II== Po [[Sobór Watykański II\|Soborze Watykańskim II]] zaczęto wprowadzać liczne zmiany w liturgii rzymskiej, często dalekie (niekiedy wręcz odwrotne) od postanowień zawartych w dokumentach soborowych (w Konstytucji o liturgii świętej ''Sacrosanctum Concilium''). Ich efektem było między innymi gruntowne zreformowanie [[mszał\|mszału]]. Nowa liturgia mszy świętej różni się od dotychczasowej między innymi: * Zwróceniem kapłana w stronę ludu i ustawieniem go za ołtarzem (poprzednio stał on przed ołtarzem, zwrócony - jak i wszyscy wierni - w stronę wschodnią [oczywiście w orientowanych kościołach]). * Dopuszczeniem do stosowania w liturgii języków narodowych; szybko zajęły one miejsce łaciny, praktycznie ją wykluczając (co obecnie stało się regułą). * Wprowadzeniem kilku nowych tzw. ''modlitw eucharystycznych'', odmawianych głośno (dotychczas obowiązywał jedynie [[kanon rzymski]], odmawiany po cichu). * Wprowadzeniem nowych prefacji, a z czasem pomnożeniem jeszcze ich ilości (napisano np. oddzielne prefacje na każdą z [[niedziela\|niedziel]] [[Wielki Post\|Wielkiego Postu]]). * Zmianą słów [[konsekracja\|konsekracji]] (opuszczenie słów "mysterium fidei" podczas konsekracji wina). * Skróceniem rytów pokutnych (opuszczenie modlitw u stopni ołtarza, wprowadzenie skróconej spowiedzi powszechnej odmawianej wspólnie przez kapłana i wiernych). * Zmianą modlitw ofiarowania (obecne wzorowane są na żydowskich modlitwach [[pascha (święto żydowskie)\|paschalnych]]). * Wprowadzeniem dodatkowego czytania ze Starego Testamentu oraz tzw. ''modlitwy powszechnej''. * Wprowadzaniem (obecnie lansowane) zmian w obrzędzie Komunii Świętej: odnośnie '''pozycji''' przyjmowania: zmiana z ''klęczącej'' na ''stojącą''<br>(zamiast klękania przy balaskach podchodzenie rzędem do stojącego [[szafarz\|szafarza]] w tzw. ''procesji'') odnośnie '''sposobu''' przyjmowania: zmiana z ''do ust'' na ''do ręki''<br>(komunikowany przyjmuje Ciało Pańskie do ręki i sam wkłada je sobie do ust, zamiast otrzymać je bezpośrednio na język od szafarza) ** odnośnie '''szafarza''': obok kapłana wprowadza się tzw. ''świeckich szafarzy''. * Dopuszczeniem do sprawowania funkcji liturgicznych (np. czytania lekcji) osób świeckich, co więcej często bez przygotowania i bez odpowiedniego stroju liturgicznego (inaczej niż ministranci; świeccy np. czytają czytania w kurtkach) * Wprowadzeniem nowych formularzy mszalnych, m.in. tzw. ''mszy dla dzieci'' (zupełnie nie znanych historii kultu) z własnymi (obecnie trzema) modlitwami eucharystycznymi * Usunięciem większości gestów kapłana jak i wiernych (pozostawiono tylko nieliczne) * Usunięciem wszystkich powtórzeń.<br>Miały one charakter symboliczny, uznano je jednak za nieracjonalne i usunięto jako zbędne; dotyczy to m.in. spowiedzi powszechnej (''Confiteor'') odmawianej raz przez kapłana, a drugi raz przez ministrantów (w imieniu wiernych) śpiewu ''Kyrie'' powtarzanego trzy razy po trzy razy - w odniesieniu do trzech osób [[Trójca Święta\|Trójcy Świętej]] odpowiedzi wiernych ''Domine non sum dignus...'' na ''Ecce Agnus Dei'' kapłana, powtarzanej trzy razy znaków krzyża ponawianych wiele razy w czasie całej mszy świętej zarówno przez kapłana jak i wiernych. Zobacz też: [[eucharystia]], [[msza w innych wyznaniach]].

Klasyczny ryt rzymski: Różnice pomiędzy wersjami