Prawosławie: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Glovacki (dyskusja | edycje)
Nie podano opisu zmian
Glovacki (dyskusja | edycje)
Nie podano opisu zmian
Linia 93:
 
=== Główne prawdy wiary ===
Głównymi prawdami wiary, których naucza prawosławie, są twierdzenia zawarte w ''[[Apostolski symbol wiary|Apostolskim symbolu wiary]]'' (tzw. ''Skład apostolski''). Doktryna prawosławia opiera się na dekretach siedmiu pierwszych soborów powszechnych i przekazach Ojców Kościoła. Nie uznaje rozpowszechnionego w Kościele zachodnim po [[Wielka schizma wschodnia|Wielkiej schizmie]] (1054 r.) jurysdykcyjnego rozumienia [[Prymat Świętego Piotra|prymatu biskupa Rzymu]], skłaniając się ku tradycji zakładającej pojęcie [[Kościół (teologia)|Kościoła]] jako wspólnoty, czyli komunii (gr. koinonia) równych sobie Kościołów lokalnych. Choć faktycznie funkcje prymatu przejął [[Patriarcha Konstantynopola]], a potem, po upadku [[Konstantynopol|Bizancjum]] (1453 r.), aspiracje do bycia „Trzecim Rzymem” miała młoda [[Rosyjski Kościół Prawosławny|stolica patriarsza Moskwa]]. Prawosławie nie przyjmuje dogmatu o „[[Filioque]]”, czyli pochodzenia Ducha Świętego zarówno od Ojca, jak i Syna (teologowie prawosławni tłumaczą, że [[Bóg Ojciec]] jest jedynym źródłem i Syna, i Ducha Świętego, wywodząc to od ponadczasowego pochodzenia Ducha Świętego, zob. J 15, 26: „Kiedy zaś przyjdzie Pocieszyciel, którego poślę wam od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, on będzie świadczył o mnie”. Dlatego Bazyli Wielki napisał „Bóg jest jeden, bo Ojciec jest jeden”); odrzuca też ideę odpustu, czyśćca, [[dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny]], dogmat o [[Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny|Wniebowzięciu Matki Bożej]], nauczanie o [[grzech pierworodny|grzechu pierworodnym]] [[Augustyn z Hippony|Augustyna z Hippony]] oraz [[celibat]] niższego duchowieństwa ([[diakon]]ów i [[prezbiter]]ów). Według teologów Kościoła prawosławnego, Maryja zakończyła swoje ziemskie bytowanie w sposób ludzki, dołączając do swojego Syna w Niebie przez Zaśnięcie (śmierć oraz wniebowzięcie Jej ciała)[http://www.prawoslawie.pl/prawoslawie/o-prawoslawiu/swieta-prawoslawne/422-swieto-zasniecia-przenajswietszej-bogurodzicy].
Głównymi prawdami wiary, których naucza prawosławie, są twierdzenia zawarte w ''[[Apostolski symbol wiary|Apostolskim symbolu wiary]]'' (tzw. ''Skład apostolski'').
[[Plik:Spas vsederzhitel sinay.jpg|thumb|Ikona Chrystusa [[Pantokrator]]a pochodząca z klasztoru [[Katarzyna Aleksandryjska|św. Katarzyny]] z [[Synaj (góra)|góry Synaj]], datowana na VI w.]]
 
=== Bóg i osoba Chrystusa ===
Linia 206 ⟶ 207:
 
== Charakterystyka prawosławia ==
 
Doktryna prawosławia opiera się na dekretach siedmiu pierwszych soborów powszechnych i przekazach Ojców Kościoła. Nie uznaje rozpowszechnionego w Kościele zachodnim po [[Wielka schizma wschodnia|Wielkiej schizmie]] (1054 r.) jurysdykcyjnego rozumienia [[Prymat Świętego Piotra|prymatu biskupa Rzymu]], skłaniając się ku tradycji zakładającej pojęcie [[Kościół (teologia)|Kościoła]] jako wspólnoty, czyli komunii (gr. koinonia) równych sobie Kościołów lokalnych. Choć faktycznie funkcje prymatu przejął [[Patriarcha Konstantynopola]], a potem, po upadku [[Konstantynopol|Bizancjum]] (1453 r.), aspiracje do bycia „Trzecim Rzymem” miała młoda [[Rosyjski Kościół Prawosławny|stolica patriarsza Moskwa]]. Prawosławie nie przyjmuje dogmatu o „[[Filioque]]”, czyli pochodzenia Ducha Świętego zarówno od Ojca, jak i Syna (teologowie prawosławni tłumaczą, że [[Bóg Ojciec]] jest jedynym źródłem i Syna, i Ducha Świętego, wywodząc to od ponadczasowego pochodzenia Ducha Świętego, zob. J 15, 26: „Kiedy zaś przyjdzie Pocieszyciel, którego poślę wam od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, on będzie świadczył o mnie”. Dlatego Bazyli Wielki napisał „Bóg jest jeden, bo Ojciec jest jeden”); odrzuca też ideę odpustu, czyśćca, [[dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny]], dogmat o [[Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny|Wniebowzięciu Matki Bożej]], nauczanie o [[grzech pierworodny|grzechu pierworodnym]] [[Augustyn z Hippony|Augustyna z Hippony]] oraz [[celibat]] niższego duchowieństwa ([[diakon]]ów i [[prezbiter]]ów). Według teologów Kościoła prawosławnego, Maryja zakończyła swoje ziemskie bytowanie w sposób ludzki, dołączając do swojego Syna w Niebie przez Zaśnięcie (śmierć oraz wniebowzięcie Jej ciała)[http://www.prawoslawie.pl/prawoslawie/o-prawoslawiu/swieta-prawoslawne/422-swieto-zasniecia-przenajswietszej-bogurodzicy].
[[Plik:Spas vsederzhitel sinay.jpg|thumb|Ikona Chrystusa [[Pantokrator]]a pochodząca z klasztoru [[Katarzyna Aleksandryjska|św. Katarzyny]] z [[Synaj (góra)|góry Synaj]], datowana na VI w.]]
 
[[Plik:Angelsatmamre-trinity-rublev-1410.jpg|thumb|left|Ikona Trójcy świętej autorstwa [[Andriej Rublow|Andreja Rublowa]] z początku XV wieku, jedna z najpopularniejszych ikon prawosławnych]]