Wersja z 14:28, 22 sty 2018 edytuj Paweł Ziemian BOT (dyskusja \| edycje) Boty 1 384 760 edycji m Redukuję wywołanie Szablon:Przypisy i dodaję nagłówek ← poprzednia edycja		Wersja z 10:00, 7 maj 2019 edytuj anuluj edycję Dr Wojciech Kosek (dyskusja \| edycje) 72 edycje m jęz. Znacznik: VisualEditor następna edycja →
Linia 17: == Propozycje interpretacyjne == Tradycja żydowska podaje 2 niezależne wyjaśnienia powstania ''qere-ketib''{{odn\|P.H. Kelley, D.S. Mynatt, T.G. Crawford\|1998\|s = 42}}: * teoria kolekcji – sięga Dawida Kimchiego (ok. 1160–1235), który twierdził, że pisarz [[Ezdrasz (postać biblijna)\|Ezdrasz]] po wygnaniu ~~dokonał~~ zapisał „kolekcję” istniejących manuskryptów, godząc w ten sposób różne wersje (w takm razie ''ketib-qere'' oznaczały warianty tekstu); przeciw tej teorii jest fakt, że mielibyśmy w takim razie do czynienia jedynie z 2 wersjami tekstu * teoria poprawek – pochodzi od [[Abrabanel\|Abrabanela]] (ok. 1437–1508), według niej [[Ezdrasz (postać biblijna)\|Ezdrasz]] i skrybowie znaleźli w rękopisach błędy wynikające z nieuważnego przypisywania, albo z niepoprawnej gramatyki, które poprawili Współcześnie natomiast istnieją 4 główne koncepcje dotyczące rozstrzygnięcia oryginalnego znaczenia oznaczeń ''ketib-qere''{{odn\|Tov\|2001\|s = 60-64}}:

Qere–Ketib: Różnice pomiędzy wersjami