Nikołaj Danilewski: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
rozbudowa artykułu
m różne
Linia 20:
Danilewski w swym najważniejszym dziele, ''Rosja a Europa,'' zaprezentował dziesięć odmiennych kulturowo-historycznych typów: [[Starożytny Egipt|egipski]], [[Asyria|asyryjsko]]-[[Babilonia|babilońsko]]-[[Fenicja|fenicki]], [[Indie|indyjski]], irański, [[Żydzi|żydowski]], [[Grecja|grecki]], [[Starożytny Rzym|rzymski]], nowosemicki ([[Arabia|arabski]]) oraz [[Germanie|germańsko]]-[[Języki romańskie|romański]].
 
Danilewski był przekonany o konieczności mobilizacji Rosjikulturowej i politycznej Rosji oraz zjednoczenia [[Słowiańszczyzna|Słowiańszczyzny]] przeciw niebezpieczeństwu płynącemu z [[Zachód|Zachodu]]. Uważał, że w kulturze europejskiej istnieje mit, iż "cywilizacja" jest wytworem przede wszystkim germańsko-romańskim i stanowi opozycję dla ruskiego, słowiańskiego stylu życia. Według Danilewskiego przeciwwagąrodzajem przeciwwagi dla europejskiej, germańsko-romańskiej cywilizacji miał być [[Związek Wszechsłowiański]]. CelemNadrzędnym celem Związku było przeciwstawienie się globalnej ekspansji kultury europejskiej i ochrona różnorodności kulturowej ludzkości.
 
Dzieło ''Rosja a Europa'' poukazaływało razsię pierwszyw ukazało sięfragmentach na łamach czasopism, w postaci książkowej było wydane po raz pierwszy w [[1871]] roku.
 
==Bibliografia==