Kami (mitologia japońska): Różnice pomiędzy wersjami

'''Kami''' (神) – to japońskie pojęcie boga, bóstwa, ducha. Stanowi ono centralne pojęcie w [[shintō]], rodzimej [[religia| religii]] mieszkańców [[Wyspy Japonii|Archipelagu Japońskiego]].

**nadludzkie właściwości, czy nadzwyczajne umiejętności (np. niezwykłe czyny, szczególnie wybitne talenty)

* duchowa postać ''kami'' to ''matama'' = święty duch – czyli zamieszkujące w takich obiektach duchy lub [[atrybut| atrybuty]]y z tymi obiektami związane (uzyskane przez styczność z nimi lub do nich podobieństwo); także dusze zmarłych.

„Święte duchy” mogą opuszczać swoje „boskie ciała” - mogą się przemieszczać, gromadzić, a nawet przebywać w wielu miejscach naraz. Mogą się wcielać w dowolne przedmioty (lub być do nich wcielane za pomocą specjalnych praktyk), w ludzi, zwierzęta, rośliny, w cokolwiek; jeśli mają po temu powody, mogą również zamieszkiwać w domostwach ludzkich. Obiekty przez duchy zamieszkane stają się ich substytutami, przez co symbolicznie ''kami'' reprezentują. Najwłaściwszym miejscem dla takich przedmiotów są [[Jinja|sintoistyczne chramy]], świątynie zwane ''miya'' lub ''jinja'' – bo powinny one być dobrze ukryte przed ludzkimi oczyma, a dostęp do nich mogą mieć jedynie kapłani, ''kannushi'' (zaklinacze bogów) oraz ''miko'' (kapłanki-szamanki), którzy odprawiając modły i inne obrzędy kultowe bezpośrednio z ''kami'' się kontaktują. Dzięki temu są w stanie poznać zamiary ''kami'', a ich wolę przekazywać zwykłym ludziom.

Groźną naturę ''kami'' można utrzymać w spokoju poprzez składanie im ofiar, przestrzeganie świąt, [[ablucja|ablucję]]; można zaś ją przeciw sobie zwrócić różnymi wykroczeniami. Istotą wiary w ''kami'' jest również to, że nie są one bynajmniej uważane za wszechmocne, ani wszechwiedzące – jedynie w porównaniu z człowiekiem dysponują większymi możliwościami.

W ''[[Kojiki]]'' liczbę ''kami'' określa się jako ''yaoyorozu no kami'', tj. 800 razy po 10 000, czyli 8 milionów; nie jest to jednak jakaś konkretna ich liczba – określenie to ma jedynie wyrażać pogląd, że na niebie i ziemi jest ich aż tyle, że jest to ilość trudna do pojęcia. Podział ''kami'' na duchy ziemskie i niebiańskie nie odgrywa w [[Shintō| shinto]] większej roli.

''Kami'' noszą swoje jednostkowe imiona, których znaczenie odnosi się zazwyczaj do przypisywanych im cech. Główne ''kami'', wspólne dla całego [[Shintō| shinto]], to ci bogowie, którzy stworzyli ziemię i dali początek Japończykom. Nie brak jednak ''kami'' lokalnych, a nawet indywidualnych.