Siger z Brabancji: Różnice pomiędzy wersjami

'''Siger z Brabancji''', ['''Sigerus''', '''Sighier''', '''Sigieri''' '''Sygerius'''], (''ok.'' [[1240]] - [[1280]]), [[XIII wiek|XIII -wieczny]] [[filozof]] urodzony w okolicach dzisiejszej [[Belgia|Belgii]]. Był jednym z głównych propagatorów [[awerroizm]]u. Był uznawany za "radykalnego" przez konserwatystów [[Kościół|Kościoła]], jednak uważa się, że odgrywał równie istotną rolę jak współczesny mu [[Tomasz z Akwinu]] w kształtowaniu poglądów zachodniej Europy na kwestie wiary i rozumu. Istnieje wiele rozbieżności co do faktów dotyczących jego życia.

W roku [[1266]] został członkiem Wydziału Sztuki na [[Uniwersytet w Paryżu|Uniwersytecie Paryskim]], ew czasie, gdy miał tam miejsce wielki konflikt pomiędzy czterema "narodami". Legat papieski zdecydował w roku [[1266]], że Siger był jego prowodyrem, i zagroził mu śmiercią. Podczas następnych dziesięciu lat napisałpowstało sześć prac, które dziś przypisuje się muSigerowi przypisuje, i- zostały opublikowane pod jego imieniem w roku [[1899]]. Tytuły tych prac to:

W [[1271]] znów uwikłał się w konflikt. Został wybrany przez opozycję na rektora, jako kontrkandydat dla oficjalnie wybranej osoby ([[Aubri z Rheims]]). Konflikt trwał przez trzy lata i był prawdopodobnie oparty na opozycji pomiędzy [[awerroizm|awerroistami]], Sigerem i [[Pierre Dubois|Pierrem Dubois]], a bardziej ortodoksyjnymi stronnictwami. Sprawa została załogodzonezałogodzona dopiero przez legata papieskiego, [[Szymon z Brion|Szymona z Brion]]. SigierSiger przeniósł się z Paryża do [[Liege]].

Awerroizm był kontrowersyjny, ponieważ nauczałpropagował teztezy Arystotelesa w oryginalnej formie, bez zgody z wiarą chrześcijańską. Siger został oskarżony o nauczanie "podwójnej prawdy", poprzez mówienie, że jedna rzecz może być prawdziwa według rozumu, a jej całkowita przeciwność może być prawdziwa poprzez wiarę.

W [[1277]] pojawiła się kolejna krytyka prac Arystotelesa, w której znalazła się klauzula skierowana przeciwko [[Boecjusz z Dacji|Boecjuszowi z Dacji]] i Sigerowi z Brabancji. Ponownie Siger i [[Bernier z Nivelles]] zostali oskarżeni o [[herezja|herezjeherezję]], zwłaszcza chodziło tu o dzieło Sigera ''Impossibilia'', w którym to podważał on istnienie [[Bóg|bogaBoga]]. Wskutek tego Siger i Boecjusz przypuszczalnie uciekli do WłoszechWłoch i wg. [[John Peckham|Johna Peckhama]], arcybiskupa Canterbury, tam przepadli tam bez wieści.

Sposób w jaki Siger umarł, co miało miejsce w [[Orvieto]], we [[Włochy|Włoszech]], nie jest dziś znany. Kroniki mówią, iż został ponoć zamordowany przez szalonego sekretarza ((''a clerico suo quasi dementi''), który użył pióra jako broni. Wykorzystali to krytycy Sigera, pisząc, iż wyrządził on tak wiele złego swoim piórem, że zasłużył na to co się stało. [[Dante]], w ''[[Boska Komedia|Boskiej Komedii]]'' (str. 134-6), mówi, iż odnalazł on "powolną śmierć", co niektórych skłoniło do przypuszczeń, iż popełnił on [[samobójstwo]]. XIII-wieczny wiecznytekst napisany przez Durante mówi, iż zginął on w egzekucji w Orvieto: "a ghiado it fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto." Data tego wydarzenia to lata ok. [[1283]]—[[1284]].

Odnośnie polityki, Siger twierdził, iż dobre prawa były lepsze niż dobrzy władcy i krytykował tzw. papieską nieomylność w sprawach świeckich. Znaczenie poglądów Sigera dotyczących filozofii było o tyle istotne, że akceptował on [[awerroizm]] w całości, czemu sprzeciwili się [[Albertus Magnus]] oraz [[Tomasz z Akwinu]].

W grudniu roku [[1270]] awerroizm został zabroniony, toteż przez całe swoje życie Siger wystawiony był na prześladowania Kościoła, jak i filozoficznych przeciwników. Wobec tego interesującym jest fakt, iż Dante nie umieścił go w [[Raj]]u razem z Tomaszem z Akwinu czy [[Izydor z Sewilli|Izydorem z Sewilli]]. Prawdopodobnie Dante znał go jedynie z Kronik, gdzie opisywano go jako prześladowanego filozofa.