Wersja z 19:00, 22 lut 2010 edytuj Tomasz Raburski (dyskusja \| edycje) Redaktorzy, Administratorzy 30 470 edycji Anulowanie wersji nr 20468107 autora Chlorofil - to filozofia polityczna, a nie socjologia ← poprzednia edycja		Wersja z 19:10, 8 kwi 2010 edytuj anuluj edycję Jarosław Zieliński (dyskusja \| edycje) 1207 edycji m stylistyczna następna edycja →
Linia 5: [[Arystoteles]] krytykuje w niej [[państwo]] [[Platon]]a, które miało być idealnym państwem. Ukazuje absurd wspólnoty kobiet i własności, którą widział [[Platon]] jako idealne zastosowanie. Własność wspólna prowadzi do zaniedbań gdyż [[odpowiedzialność]] staje się rozproszona. Zanik więzi rodzinnych prowadzi do destrukcji stosunków międzyludzkich, a nie jak to widział [[Platon]] do wzmocnienia ich. [[Arystoteles]] twierdzi, iż aby [[państwo]] mogło istnieć potrzebna jest różnorodność, gdyż centralizacja i ujednolicenie prowadzi do zaprzeczenia idei [[państwo\|państwa]], które ma być wspólnotą a nie jednolitym organizmem. Bez [[państwo\|państwa]] mogą żyć albo bogowie albo jednostki z marginesu. Ważnym wątkiem "'Polityki"' jest [[typologia]] [[Ustrój polityczny\|ustrojów]]: [[Arystoteles]] wyróżnia 3 [[Ustrój polityczny\|ustroje]] właściwe - [[monarchia\|monarchię]] (królestwo), [[arystokracja\|arystokrację]] i [[politeja\|politeję]] i 3 zwyrodniałe - [[tyrania\|tyranię]], [[oligarchia\|oligarchię]] i [[demokracja\|demokrację]]. Najdoskonalszy ustrój - [[politeja]] - jest mieszaniną [[demokracja\|demokracji]] i [[oligarchia\|oligarchii]]. [[Kategoria:Starożytna literatura filozoficzna]]

Polityka (Arystoteles): Różnice pomiędzy wersjami