Wersja z 18:21, 31 sie 2015 edytuj SpiderMum (dyskusja \| edycje) Redaktorzy, Administratorzy 134 632 edycje uwagi ← poprzednia edycja		Wersja z 18:31, 22 wrz 2015 edytuj anuluj edycję SpiderMum (dyskusja \| edycje) Redaktorzy, Administratorzy 134 632 edycje WP:SK, drobne techniczne następna edycja →
Linia 1: {{dopracować\|tamże}} ~~{{dopracować\|poprawić przypisy – „tamże” – gdzie dokładnie? kolejność przypisów w artykule zmienia się w czasie.}}~~ '''Thiền''' - wietnamska wersja chińskiej szkoły [[Chan (buddyzm)\|chan]]. W przeciwieństwie do Korei i Japonii buddyzm wietnamski nie zdefiniował jasno poszczególnych szkół buddyjskich, dlatego wyodrębniona tradycja thiền zasadniczo nigdy nie istniała, chociaż pewne elementy jej nauk przejawiły się w literaturze, filozofii, sentymentach artystycznych i etyce. Linia 138: Związki pomiędzy tymi systemami religijnymi ewoluowały w zawiłym procesie na zarówno filozoficznych jak i religijnych poziomach. W tym procesie każda z tych tradycji czasem wchłaniała pewne idee, praktyki i symbole drugiej tradycji, a czasem odrzucała inne. W pierwszych wiekach naszej ery buddyzm włączył pewną ilość bogów [[Braminizm\|braminicznych]] do swojego [[panteon]]u. Np. [[Brahma]] i [[Śakra]] po zostaniu bóstwami buddyjskimi stali się Obrońcami [[Dharma\|Dharmy]]. Proces ten został nawet utrwalony w [[~~Sutra\|sutrach~~sutra]]ch, m.in. w ''[[Suwarnaprabhasa Sutra\|Suvarṇaprabhāsa Sūtra]]'', w której czterej niebiańscy królowie, pierwotnie bóstwa hinduistyczne, stały się czterema Obrońcami Dharmy w buddyzmie<ref>Tamże, str. 71</ref>. Za panowania [[Lý Thánh Tông\|Lý Thánha Tônga]] ([[1054]]-[[1072]]) wznoszono świątynie poświęcone Brahmie i Śakrze. Można znaleźć i inne elementy braminiczne w buddyzmie wietnamskim, chociaż nie jest to problem dobrze udokumentowany i zasadniczo czeka na dalsze studia. Wiadomo także, iż w buddyzmie wietnamskim i w religii ludowej kultem cieszył się [[~~Wedy\|wedyjski~~wedy]]jski bóg [[Wajśrawana]], pierwotnie znany jako [[Kubera]]. Kult ten został przeniesione z Indii do [[Chotan]]u, potem do Chin, a następnie do Japonii i Wietnamu. W Wietnamie nosił nazwę Tỳ Sa Môn Thiên Vương i łączył cechy indyjskie, chińskie, buddyjskie i ludowe. Był uznawany za protektora zarówno Dharmy jak i Wietnamu. Powszechnie uważano, że odpowiada na modlitwy cesarzy i pomaga zwalczać napastników<ref>Tamże, str. 73</ref>. Doszło także do utożsamienia Wajśrawany z legendarnym bohaterem dawnego Wietnamu - [[Phù Đổng Thiên Vương\|Phù Đổngiem Thiênem Vươngiem]], zapewne z powodu łączenia Wajśrawany z górą Vệ Linh, miejscem, z którego Phù Đổng Thiên Vương wszedł do nieba po pobiciu armii chińskiej<ref>Tamże, str. 74</ref>. === Mnich buddyjski w średniowiecznym Wietnamie === Linia 365: === Szkoła lam te (linji) === ==== Linia przekazu Dharmy ==== ; Pierwsza liczba oznacza pokolenie od Bodhidharmy. ; Druga liczba oznacza pokolenie od Linjiego Yixuana ; Trzecia liczba oznacza początek nowej generacji w innym kraju * 39/29. '''[[Huanyou Zhengchuan]]''' ** 40/30. '''[[Miyun Yuanwu]]''' ([[1566]]–[[1642]]) 12 spadkobierców

Thiền: Różnice pomiędzy wersjami