Leninizm: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Nie podano opisu zmian
Linia 1:
{{Komunizm}}
{{Marksizm-Leninizm}}
[[Plik:Lenin.WWI.JPG|thumb|200px|[[Włodzimierz Lenin]] ([[1870]]–[[1924]])]]
[[Plik:Lenin.gif|thumb|200px|right|Lenin przemawia]]
Linia 7:
Leninizm stanowił oficjalną ideologię państwową w [[Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich|ZSRR]] od dnia jego powstania, aż po jego rozwiązanie. Było on też oficjalną [[ideologia|ideologią]] we wszystkich krajach [[Układ Warszawski|Układu Warszawskiego]].
 
Pierwotna wersja leninizmu została rozwinięta i wprowadzona w życie przez [[bolszewicy|bolszewickiego]] przywódcę [[Włodzimierz Lenin|Włodzimierza Lenina]], skąd pochodzi jej nazwa. Jednak, już za życia Lenina doktryna ta ewoluowała na skutek zderzenia teoretycznych założeń z praktyką rewolucyjną. Po jego śmierci była ona nadal modyfikowana, m.in. przez [[Józef Stalin|Józefa Stalina]] (tzw. "marksizm-leninizm-stalinizm" {{fakt|data=2015-02}}), a następnie przez jego następców na stanowisku I sekretarza [[Komunistyczna Partia Związku Radzieckiego|KPZR]], z których niemal każdy głosił program "powrotu do wartości leninowskich".
 
== Źródła ideowe ==
Marksizm-leninizm był w znacznej mierze dalszy od [[marksizm]]u tradycyjnego i kontestował szereg marksistowskich dogmatów. Lenin początkowo odrzucił wiodącą rolę klasy robotniczej uważając że w rosyjskiej rewolucji największe znaczenie ma klasa najbardziej uciśniona a więc chłopstwo<ref>Smith 1991, s. 767.</ref>. Na gruncie pragmatyzmu Lenin porzucił też tezę [[Karol Marks|Karola Marksa]] dotyczącą priorytetu ekonomii nad polityką<ref>[http://www.pbs.org/wgbh/commandingheights/shared/minitextlo/ess_leninscritique.html „Commanding Heights: Lenin’s Critique of Global Capitalism”].</ref>. Na leninizm w znaczący sposób wpłynęły przedmarksistowskie nurty rosyjskiej myśli socjalistycznej w tym narodnictwo<ref>Service 2000, s. 173.</ref>.
 
== Zarys ideologii ==
W swojej książce pt. ''[[Co robić?]]'' (1903), Lenin stwierdził iż [[proletariat]] może osiągnąć rewolucyjną samoświadomość tylko za sprawą działania partii komunistycznych, w skład których wchodzić muszą profesjonalni, etatowi rewolucjoniści. Wskazywał także na to, iż taka partia może osiągnąć swe cele za pomocą zdyscyplinowanej formy organizacyjnej nazywanej [[centralizm demokratyczny|centralizmem demokratycznym]]. Oficjele partii komunistycznej mieliby być zgodnie z tym wybierani w sposób [[demokracja|demokratyczny]] i w każdej chwili odwołani, ale jeśli już zostaną wybrani, wszyscy pozostali członkowie partii muszą wykonywać ich polecenia bez sprzeciwów.
 
Leninizm twierdził, iż [[kapitalizm]] może zostać obalony tylko w drodze rewolucyjnej; każdy inny sposób zmiany (np. ewolucyjny jak w [[Fabianie|fabianizmie]] czy [[socjalizm]]ie [[demokracja|demokratycznym]]) jest skazany na niepowodzenie. Głównym celem partii leninowskiej powinno być więc zatem obalenie istniejącego rządu i zastąpienie go własnym, sprawowanym w imieniu proletariatu, następnie zaś wprowadzenie tzw. [[dyktatura proletariatu|dyktatury proletariatu]]. Partia musi także wykorzystać własną władzę w celu edukowania proletariatu, w celu usunięcia fałszywej świadomości, stworzonej przez [[burżuazja|burżuazję]] w celu łatwiejszego panowania nad masami pracującymi i dalszego ich ekonomicznego wyzysku. Formą takiej fałszywej świadomości była m.in. [[religia]], określona przez Karola Marksa jako [[opium ludu]]<ref>Smith 1991, s. 83.</ref>.
 
Dyktatura proletariatu teoretycznie posiadałaby formę zdecentralizowanego systemu demokracji bezpośredniej, w której robotnicy dzierżyliby władzę za sprawą lokalnych rad (ros. ''sowiety''). Rady takie faktycznie powstawały w czasie [[rewolucja październikowa|rewolucji październikowej]]. Jednak niezwykle trudna sytuacja wewnętrzna Rosji, ogarniętej wojną domową, nie pozwoliła temu systemowi na dłuższe funkcjonowanie.
 
Część marksistów, wśród nich m.in. główny teoretyk [[Druga Międzynarodówka|II Międzynarodówki]], [[Karl Kautsky]], uważało leninizm za odstępstwo od marksizmu, wskazując, że próba budowy [[socjalizm]]u w kraju niedorozwiniętym ekonomicznie musi zakończyć się fiaskiem. Wielu teoretyków marksistowskich, m.in. [[Róża Luksemburg]], krytykowało leninizm za jego antydemokratyczną, [[dyktatura|dyktatorską]] koncepcję partii i sprawowania władzy. Sam [[Karol Marks]] w liście do rosyjskiej działaczki [[Wiera Zasulicz|Wiery Zasulicz]] dopuszczał jednak możliwość przeprowadzenia [[socjalizm rewolucyjny|rewolucji komunistycznej]] w zacofanym kraju rolniczym takim jak Rosja, bez przechodzenia stadium demokracji i kapitalizmu<ref>{{cytuj stronę|url=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1881/03/zasulich1.htm |tytuł=First Draft of Letter To Vera Zasulich |data=1881 |autor=Karol Marks}}</ref>. Wobec niepowodzenia światowej rewolucji bolszewicy stopniowo zbudowali koncepcję [[Socjalizm w jednym kraju|socjalizmu w jednym kraju]]. Po [[Międzynarodówka Komunistyczna|III Międzynarodówce]] nurt leninowski stał się dominującą wykładnią marksizmu, wyraźnie oddzieloną od [[socjaldemokracja|socjaldemokracji]].
 
== Imperializm ==
Linia 25 ⟶ 26:
Jednakże, jeżeli rewolucja może wydarzyć się tylko w biednym, niedorozwiniętym gospodarczo kraju, oznaczało to pewien problem: Marks twierdził bowiem, iż w takim otoczeniu nie może rozwinąć się system [[socjalizm|socjalistyczny]], gdyż nie ma ku temu odpowiedniej bazy ekonomicznej (w teorii marksowskiej, socjalizm jest etapem rozwoju, który przyjdzie ''po'' kapitalizmie, ale przed [[komunizm]]em), ponieważ kapitalizm nie rozwinął się tam w pełni, a dodatkowo zagraniczne siły będą chciały skruszyć ruch za wszelką cenę. Aby rozwiązać tę sprzeczność, Lenin zaproponował dwa rozwiązania:
* po pierwsze – rewolucję należy rozszerzyć także na kapitalistyczne kraje rozwinięte. Dzięki temu zapanuje w nich socjalizm, a następnie pomogą one krajom biednym w uczynieniu tego samego. Lenin miał nadzieję, iż rewolucja w Rosji rozszerzy się na [[Niemcy]]. Tak rzeczywiście się stało, ale tam rozruchy udało się szybko opanować.
* po drugie – wzniecenie rewolucji w wielu krajach mało rozwiniętych naraz. Kraje te mogłyby połączyć się w efekcie tego w jedną federację, która byłaby w stanie podjąć walkę z wielkimi kapitalistycznymi siłami i ustanowić socjalizm. Idea ta była jedną z podstaw utworzenia [[Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich|Związku Radzieckiego]]. W rzeczywistości jednak ZSRR stał się szybko narzędziem panowania Rosjan nad innymi narodami. Bolszewicy zwalczali elity nierosyjskich narodów ZSRR jako "reakcjonistów" i ograniczali ich autonomię kulturalną (np. [[alfabet arabski]] używany do zapisu [[języki tureckie|języków tureckich]] zastąpiono cyrylicą).
 
== Kontynuatorzy ==
[[Plik:XVII Congress CPC (foto 3).JPG|left|200px|thumb| XVII Zjazd [[Komunistyczna Partia Chin]] (KPC). 15 Października 2007 roku]]
[[Plik:XIII съезд КПРФ.JPG|200px|thumb| 13 Zjazd [[Komunistyczna Partia Federacji Rosyjskiej]] (KPRF). <br /> 29 Listopada 2008 roku]]
WWedług związkudoktryny z powyższymleninizmu socjalizm nie może przetrwać w jednym, zacofanym przemysłowo kraju. Z tego też powodu Lenin wzywał do wielkiej, wszechświatowej rewolucji.
 
Po śmierci Lenina w Związku Radzieckim rozpoczęła się walka o władzę. Dwoma głównymi kandydatami na jego miejsce byli [[Józef Stalin]] i [[Lew Trocki]]. Stalin zwyciężył, a Trocki został wygnany z kraju. Z tego powodu w końcu lat 20. [[XX wiek]]u ZSRR rozpoczęło odchodzić od założeń myśli Lenina w kierunku ideologii nazywanej [[stalinizm]]em, której jednym z głównych założeń było stwierdzenie, iż Związek Radziecki był wystarczająco silny, aby zbudować socjalizm samemu. Stalinizm odrzucał marksistowsko-leninowską tezę o rewolucji światowej i przyjmował koncepcję ''socjalizmu w jednym kraju'' która na wiele lat stała się najważniejszym elementem ideologii partii. Według stalinizmu najważniejsza była budowa socjalizmu w ZSRR pozostającego w odosobnieniu od otaczających ten kraj państw kapitalistycznych<ref>Smith 1991, s. 79.</ref>. Inną znamienną cechą stalinizmu była ekstremalna [[centralizacja]] władzy i ekspansja jej uprawnień, która doprowadziła do powstania bezwzględnego stalinowskiego [[totalitaryzm]]u. Stalin zakończył etap eksperymentów gospodarki mieszanej okresu Lenina i wprowadził centralne planowanie, likwidując przy tym prywatną przedsiębiorczość i [[kolektywizacja|kolektywizując]] radzieckie rolnictwo. Stalin zbudował wokół siebie [[kult jednostki]] a coraz większa biurokracja pozostawała w sprzeczności z marksistowskim pojęciem ''obumierania państwa''<ref>Smith 1991, s. 79.</ref>.
W związku z powyższym socjalizm nie może przetrwać w jednym, zacofanym przemysłowo kraju. Z tego też powodu Lenin wzywał do wielkiej, wszechświatowej rewolucji.
 
Znajdując się za granicą, Trocki w swoich pismach prezentował własną interpretację leninizmu, którą nazwano później [[trockizm]]em<ref>Janusz Janicki ''Lewacy'' 1981, Książka i Wiedza s.90</ref>. Oskarżał on Stalina o zdradę rewolucji. Trocki, jak również niemal wszyscy byli rewolucyjni towarzysze Lenina, nazywani „Starymi Bolszewikami”, zostali systematycznie wymordowani z rozkazu Stalina<ref>[http://iberianature.com/barcelona/history-of-barcelona/barcelona-radical-history/ramon-mercader-trotskys-assassin/ Ramon Mercader trotskys assasin]</ref>.
Po śmierci Lenina w Związku Radzieckim rozpoczęła się walka o władzę. Dwoma głównymi kandydatami na jego miejsce byli [[Józef Stalin]] i [[Lew Trocki]]. Stalin zwyciężył, a Trocki został wygnany z kraju. Z tego powodu w końcu lat 20. [[XX wiek]]u ZSRR rozpoczęło odchodzić od założeń myśli Lenina w kierunku ideologii nazywanej [[stalinizm]]em, której jednym z głównych założeń było stwierdzenie, iż Związek Radziecki był wystarczająco silny, aby zbudować socjalizm samemu. Inną znamienną cechą stalinizmu była ekstremalna [[centralizacja]] władzy i ekspansja jej uprawnień, która doprowadziła do powstania bezwzględnego stalinowskiego [[totalitaryzm]]u.
 
W [[Chińska Republika Ludowa|Chińskiej Republice LudowejChinach]] stalinowska struktura organizacyjna została wykorzystana przy tworzeniu [[Komunistyczna Partia Chin|Komunistycznej Partii Chin]]; później chińscy komuniści utworzyli teorię [[maoizm]]u, która obecnie popularna jest pośród wielu rewolucyjnych ruchów [[Trzeci Świat|Trzeciego Świata]]. Główną różnicą pomiędzy pomysłami Lenina a [[maoizm]]em było to, iż w leninizmie (nawet w niedorozwiniętych przemysłowo krajach) głównym motorem rewolucji miał być miejski proletariat, [[Mao Zedong]] postawił natomiast na chłopstwo. Ideologia maoizmu była ponadto od początku znacznie urozmaicona o elementy narodowe<ref>Aleksiej Rumiancew, Źródła i ewolucja „idei Mao Tse-tunga”, Warszawa 1974, s. 34-35</ref>. Po śmierci Mao kierownictwo partii odeszło od maoizmu, ponownie określając swoją ideologię jako marksizm-leninizm<ref>[http://en.people.cn/206215/206216/7997750.html "Ideological Foundation of the CPC". People's Daily. Central Committee of the Communist Party of China.]</ref>. Choć według wielu analityków współczesna KPCh jest daleka od od ortodoksyjnego marksizmu-leninizmu, ona sama uważa się za siłę konsekwentnie komunistyczną<ref>Shambaugh 2008, s. 104.</ref>
Znajdując się za granicą, Trocki w swoich pismach prezentował własną interpretację leninizmu, którą nazwano później [[trockizm]]em. Oskarżał on Stalina o zdradę rewolucji. Trocki, jak również niemal wszyscy byli rewolucyjni towarzysze Lenina, nazywani „Starymi Bolszewikami”, zostali systematycznie wymordowani z rozkazu Stalina.
 
Po śmierci Stalina radziecki leninizm uległ dalszym przemianom. Radziecki marksizm-leninizm uzasadnił [[nacjonalizm]] a każde zwycięstwo ZSRR przedstawiane było jako zwycięstwo ruchu komunistycznego jako całości. Radziecki nacjonalizm był w dużej mierze oparty na etnicznym nacjonalizmie rosyjskim. Jeśli dotychczas marksizm-leninizm podkreślał znaczenie konfliktu światowego między kapitalizmem a socjalizmem od czego później znacznie odstąpiono przyjmując doktrynę zwaną jako ''[[pokojowe współistnienie]]''<ref>Smith 1991, s. 82.</ref>.
W [[Chińska Republika Ludowa|Chińskiej Republice Ludowej]] stalinowska struktura organizacyjna została wykorzystana przy tworzeniu [[Komunistyczna Partia Chin|Komunistycznej Partii Chin]]; później chińscy komuniści utworzyli teorię [[maoizm]]u, która obecnie popularna jest pośród wielu rewolucyjnych ruchów [[Trzeci Świat|Trzeciego Świata]]. Główną różnicą pomiędzy pomysłami Lenina a [[maoizm]]em było to, iż w leninizmie (nawet w niedorozwiniętych przemysłowo krajach) głównym motorem rewolucji miał być miejski proletariat, Mao postawił natomiast na chłopstwo.
 
Dzisiejsi leniniści postrzegają [[globalizacja|globalizację]] jako kontynuację imperializmu, w której kapitaliści zamieszkujący rozwinięte kraje przemysłowe eksploatują klasę pracującą w krajach rozwijających się. Dzięki obniżaniu kosztów produkcji (przez niskie płace, cięższą pracę i dłuższy jej czas) kapitaliści osiągają wyższe dochody.
 
== Krytyka marksistowska ==
Wielu krytyków Lenina stwierdziło że utworzone przez niego państwo działa sprzecznie z zasadami socjalizmu. Krytycy wskazywali na brak powszechnego udziału w życiu politycznym, konsultacji ze społeczeństwem i demokracji w zakładach pracy, cechy te uważane są za kluczowe dla społeczeństwa socjalistycznego<ref>Service 2000, s. 354–355.</ref>. Na jesieni 1918 roku czesko-austriacki marksista Karl Kautsky wydał broszurę ''Dyktatura Proletariatu''. Kautsky krytykował w niej reżim bolszewicki który określił mianem antydemokratycznego<ref>Volkogonov 1994, s. 178–179.</ref>. Kautsky stwierdził też że że próba budowy socjalizmu w kraju niedorozwiniętym ekonomicznie musi zakończyć się fiaskiem. Lenina skrytykowała też [[Róża Luksemburg]]<ref>Shub 1966, s. 329–330; Service 2000, s. 385.</ref>, marksistka zgodziła się z Kautskim i oświadczyła że Lenin ''nie ustanowił dyktatury proletariatu... a jedynie dyktaturę garści polityków''<ref>Shub 1966, s. 329–330.</ref>. Z kolei rosyjski [[anarchizm|anarchista]] [[Piotr Kropotkin]] opisał przejęcie władzy przez bolszewików jako ''pogrzeb rewolucji rosyjskiej''<ref>Shub 1966, s. 383.</ref>. [[Paul Mattick (marksista)|Paul Mattick]] wskazywał że powstanie stalinowskiego totalitaryzmu w ZSRR było nieuchronnym wynikiem rewolucji bolszewickiej<ref>https://www.marxists.org/archive/mattick-paul/1947/bolshevism-stalinism.htm</ref>.
 
Krytycy bolszewizmu zwracali uwagę na podobieństwa między leninowskim a faszystowskim modelem ustroju państwa. Przykładowo, [[Otto Rühle]] napisał w 1939 r.<ref>https://www.marxists.org/archive/ruhle/1939/ruhle01.htm</ref>:
 
{{cytat|Czy partyjnym “komunistom” się to podoba czy nie, pozostaje faktem że ustrój państwowy i władza w Rosji są nie do odróżnienia od tych we Włoszech i Niemczech. Zasadniczo są one podobne. Można mówić o czerwonej, czarnej i brunatnej “władzy radzieckiej”, tak samo jak o czerwonym, czarnym i brunatnym faszyzmie. Choć między tymi krajami są pewne różnice ideologiczne, ideologia nigdy nie ma pierwszorzędnego znaczenia. Ideologie są ponadto zmienne i takie zmiany niekoniecznie oddają charakter i funkcje aparatu państwowego. Poza tym, fakt że własność prywatna wciąż istnieje w Niemczech i Włoszech jest tylko drugorzędną modyfikacją. Sama likwidacja własności prywatnej nie gwarantuje socjalizmu.}}
 
W podobnym stylu, [[Paul Mattick (marksista)|Paul Mattick]] wskazywał że powstanie stalinowskiego totalitaryzmu w ZSRR było nieuchronnym wynikiem rewolucji bolszewickiej. <ref>https://www.marxists.org/archive/mattick-paul/1947/bolshevism-stalinism.htm</ref>
{{Przypisy}}
 
== Linki zewnętrzne ==
Linia 62 ⟶ 58:
* [http://web.archive.org/web/*/http://www.geocities.com/~johngray/lenphl13.htm ''Filozofia Lenina''] (Karl Korsch)
* [http://www.leninism.org/ Cyber-Leninizm]
 
{{Przypisy}}
 
== Bibliografia ==
*Service, Robert (2000). ''Lenin: A Biography''. Londyn: Macmillan. ISBN 9780333726259.
*Shambaugh, David (2008). ''China's Communist Party: Atrophy and Adaptation''. University of California Press. ISBN 0520254929.
*Shub, David (1966). ''Lenin: A Biography'' (revised ed.). Londyn: Pelican.
*Smith, Gordon (1991). ''Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.)''. St. Martin’s Press. ISBN 0333535766.
*Volkogonov, Dmitri ([[Dmitrij Wołkogonow]]) (1994). ''Lenin: Life and Legacy'. Harold Shukman (tłumaczenie). Hammersmith: HarperCollins. ISBN 978-0002551236.
 
[[Kategoria:Nurty komunizmu]]